阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0160b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0160b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 31 · 大正藏 0160b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文得者。可言加行得。
三無數劫積集殊勝加行得故。可言離染得。
離有頂染得盡智時得大悲故。問云何名為大悲加行。
答此加行有二種。一近加行謂順決擇分等。
二遠加行謂初不退菩提心等。問此大悲何力攝。
答處非處智力攝。以佛世尊不共功德多分攝在處非處智力中故。
問悲與大悲有何差別。答應知略有八種差別。
一自性差別。謂悲無嗔善根為自性。
大悲無癡善根為自性。二行相差別。
謂悲作苦苦行相。大悲作三苦行相。
三所緣差別。謂悲唯緣欲界。
大悲通緣三界。四依地差別。
謂悲通依十地。即四靜慮四近分靜慮中間及欲界地。
大悲唯在第四靜慮五所依差別。謂悲通依三乘及異生身。
大悲唯依佛身。六證得差別。
謂悲離欲界乃至第三靜慮染時得。大悲唯離有頂染時得。
七救濟差別。謂悲唯希望救濟。
大悲救濟事成。八哀愍差別。
謂悲哀愍不平等。大悲哀愍平等。
是謂悲與大悲差別。已說佛大悲。
當說三念住。云何為三。
一者佛說法時。若諸弟子恭敬聽受如教奉行。
如來於彼不生歡喜心不踊躍。但起大捨住念正知隨宜教誨。
二者佛說法時。若諸弟子不恭敬聽受不如教奉行。
如來於彼不生嗔恨。心無悵恨不捨保任。
但起大捨住念正知隨宜教誨。三者佛說法時。
一分弟子恭敬聽受如教奉行。一分弟子不恭敬聽受不如教奉行。
如來於彼不生歡喜亦不嗔恨。但起大捨住念正知。
如是三種不共念住應知亦攝在處非
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0160b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。