阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0159a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 31 · 大正藏 0159a
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我的选文學。若依漏盡身故則緣三種。
第三無畏但緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者。
此四無畏有漏者修所斷。無漏者是不斷。
緣見所斷修所斷不斷者。初及第四無畏緣三種。
第二無畏若緣漏盡境故則緣不斷。若依漏盡身故則緣三種。
第三無畏緣見修所斷。緣名緣義者。
第二無畏若緣漏盡境故則但緣義。若依漏盡身故通緣名義。
餘三無畏皆緣名義緣自相續他相續非相續者。初及第四無畏緣三種。
第二無畏若緣漏盡境故則緣非相續。若依漏盡身故則緣三種第三無畏緣自他相續加行得離染得者。
此四無畏皆可言加行得。三無數劫積集殊勝加行得故皆可言離染得。
離有頂染得盡智時得無畏故。問此四無畏加行云何答此加行有二種一近加行謂順決擇分等。
二遠加行謂初不退菩提心等。如是所說十力四無所畏。
一一力攝四無畏。一一無畏攝十力故則有四十力四十無畏。
然前說初無畏即初力。第二無畏即第十力。
第三無畏即第二力。第四無畏即第七力者。
依相顯說理實。世尊成就四十力四十無畏。
依根本說但言成就十力四無所畏。問若十力攝四無畏。
四無畏攝十力者。力與無畏有何差別。
有說此二無有差別互相攝故。有說此二亦有差別且名即差別謂名力名無畏。
復次堅強是力。勇決是無畏。
復次安住是力。不可傾動是無畏。
復次不可屈伏是力。不怯弱是無畏。
復次自利是力。利他是無畏。
復次自攝受是力。攝受他是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0159a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。