阿毘達磨大毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0135a

數為一等。增數者謂於一等數為二等。亂數shù為wéi一yī等děng。增zēng數shù者zhě謂wèi於wū一yī等děng數shù為wéi二èr等děng。

亂luàn數者。謂數過十。有餘師說。於入謂出於出數shù者zhě。謂wèi數shù過guò十shí。

有yǒu餘yú師shī說shuō。於wū入rù謂wèi出chū於wū出chū謂入名為亂數。復有說者。數無次第故名謂wèi入rù名míng為wéi亂luàn數shù。

復fù有yǒu說shuō者zhě。數shù無wú次cì第dì故gù名míng亂數。淨數者。於五入息數為五入。於五出亂luàn數shù。

淨jìng數shù者zhě。於wū五wǔ入rù息xī數shù為wéi五wǔ入rù。

於wū五wǔ出chū息數為五出。問為先數入息為先數出息xī數shù為wéi五wǔ出chū。問wèn為wéi先xiān數shù入rù息xī為wéi先xiān數shù出chū息耶。答先數入息。後數出息。以生時息入息xī耶yē。

答dá先xiān數shù入rù息xī。後hòu數shù出chū息xī。

以yǐ生shēng時shí息xī入rù死時息出故。又如是觀身心安隱非顛倒死sǐ時shí息xī出chū故gù。又yòu如rú是shì觀guān身shēn心xīn安ān隱yǐn非fēi顛diān倒dǎo故。又如是觀顯於生死先入後出非顛倒故gù。

又yòu如rú是shì觀guān顯xiǎn於wū生shēng死sǐ先xiān入rù後hòu出chū非fēi顛diān倒dǎo故。隨者繫心隨息從外入內。謂從口鼻流故gù。隨suí者zhě繫xì心xīn隨suí息xī從cóng外wài入rù內nèi。

謂wèi從cóng口kǒu鼻bí流liú至咽喉。復從咽喉流至心胸。復從心胸流至zhì咽yān喉hóu。復fù從cóng咽yān喉hóu流liú至zhì心xīn胸xiōng。

復fù從cóng心xīn胸xiōng流liú至臍輪。如是展轉乃至足指心皆隨逐心復至zhì臍qí輪lún。如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì足zú指zhǐ心xīn皆jiē隨suí逐zhú心xīn復fù隨息從內出外。半麻一麻。半麥一麥。半指隨suí息xī從cóng內nèi出chū外wài。

半bàn麻má一yī麻má。半bàn麥mài一yī麥mài。

半bàn指zhǐ節一指節。半指一指。半搩手一搩手。半肘一節jié一yī指zhǐ節jié。半bàn指zhǐ一yī指zhǐ。

半bàn搩jié手shǒu一yī搩jié手shǒu。半bàn肘zhǒu一yī肘。半尋一尋。乃至廣說。隨根勢力。息去近遠肘zhǒu。

半bàn尋xún一yī尋xún。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

隨suí根gēn勢shì力lì。息xī去qù近jìn遠yuǎn心皆隨逐。止者。謂觀息風初住口鼻。次住心xīn皆jiē隨suí逐zhú。

止zhǐ者zhě。謂wèi觀guān息xī風fēng初chū住zhù口kǒu鼻bí。

次cì住zhù咽喉。次住心胸次住臍輪。展轉乃至後住咽yān喉hóu。次cì住zhù心xīn胸xiōng次cì住zhù臍qí輪lún。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì後hòu住zhù足指。隨息所止心住觀之。有說。止者。住心足zú指zhǐ。隨suí息xī所suǒ止zhǐ心xīn住zhù觀guān之zhī。

有yǒu說shuō。止zhǐ者zhě。

住zhù心xīn觀息遍住身中如珠中縷。觀者。謂此息風觀guān息xī遍biàn住zhù身shēn中zhōng如rú珠zhū中zhōng縷lǚ。觀guān者zhě。

謂wèi此cǐ息xī風fēng若至口鼻能審觀察。若至咽喉亦審觀察。若ruò至zhì口kǒu鼻bí能néng審shěn觀guān察chá。若ruò至zhì咽yān喉hóu亦yì審shěn觀guān察chá。

如是展轉乃至足指亦審觀察。觀息風已。如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì足zú指zhǐ亦yì審shěn觀guān察chá。觀guān息xī風fēng已yǐ。

復作是念。此風聚中有四大種。此四大種生復fù作zuò是shì念niàn。此cǐ風fēng聚jù中zhōng有yǒu四sì大dà種zhǒng。

此cǐ四sì大dà種zhǒng生shēng諸造色。此所造色是心心所所依止處。如是諸zhū造zào色sè。此cǐ所suǒ造zào色sè是shì心xīn心xīn所suǒ所suǒ依yī止zhǐ處chǔ。

如rú是shì行者。觀息為先展轉遍能觀五取蘊。轉者。行xíng者zhě。觀guān息xī為wéi先xiān展zhǎn轉zhuǎn遍biàn能néng觀guān五wǔ取qǔ蘊yùn。

轉zhuǎn者zhě。轉此入出息觀起身念住。展轉乃至起法念轉zhuǎn此cǐ入rù出chū息xī觀guān起qǐ身shēn念niàn住zhù。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì起qǐ法fǎ念niàn住。淨者從煖乃至無學。有說。四種順決擇分住zhù。淨jìng者zhě從cóng煖xuān乃nǎi至zhì無wú學xué。

有yǒu說shuō。四sì種zhǒng順shùn決jué擇zé分fēn亦是轉攝。淨謂始從苦法智忍乃至無學。亦yì是shì轉zhuǎn攝shè。

淨jìng謂wèi始shǐ從cóng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn乃nǎi至zhì無wú學xué。有說。從四念住位乃至金剛喻定皆是轉有yǒu說shuō。

從cóng四sì念niàn住zhù位wèi乃nǎi至zhì金jīn剛gāng喻yù定dìng皆jiē是shì轉zhuǎn攝。有煩惱故未名為淨。盡智起後方名為攝shè。有yǒu煩fán惱nǎo故gù未wèi名míng為wéi淨jìng。

盡jìn智zhì起qǐ後hòu方fāng名míng為wéi淨。復次此中數作二事。一能數入出息。二淨jìng。復fù次cì此cǐ中zhōng數shù作zuò二èr事shì。

一yī能néng數shù入rù出chū息xī。二èr