漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨發智論卷 5 · 大正藏 0944c

阿毘達磨發智論 · 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1544
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阿毘達磨發智論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0944c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9828 稳定行段
责任者
迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

見所斷法,亦爾。無漏法緣識。

三界三部。及遍行。

緣緣識。有為緣。

無斷法。亦爾。

無為法緣識。三界二部。

及遍行。緣緣識。

有為緣。不善法緣識。

欲界有漏緣,色界遍行。及修所斷。

緣緣識。欲界有為緣。

色界三部。無色界遍行。

及修所斷。欲界繫法。

亦爾。無記法緣識。

欲界三部。色、無色界有漏緣。

緣緣識。欲界四部。

色、無色界有為緣。色界繫法緣識。

欲界三部。色界有漏緣。

無色界遍行。及修所斷。

緣緣識。欲界三部。

色界有為緣。無色界四部。

無色界繫法緣識。欲、色界三部。

無色界有漏緣。緣緣識。

欲界三部。色界四部。

無色界有為緣。學無學法緣識。

三界二部。及遍行。

緣緣識。三界四部。

非學非無學法緣識。三界四部。

及見道所斷有漏緣。緣緣識。

有為緣。修所斷法緣識。

三界三部。緣緣識。

三界四部。苦、集諦緣識。

有漏緣。緣緣識。

有為緣。世俗智,亦爾。

滅諦緣識。三界二部。

及遍行。緣緣識。

有為緣。道諦緣識。

三界二部。及遍行。

緣緣識。三界四部。

苦、集、滅、道智。及三三摩地。

亦爾。四靜慮緣識。

欲界四部。色界有為緣。

無色界二部。及遍行。

緣緣識。欲、無色界四部。

色界有為緣。慈、悲、捨無量緣識。

欲、色界三部。無色界遍行。

及修所斷。緣緣識。

欲界三部。色、無色界四部。

淨解脫。後四勝處。

前八遍處。亦爾。

喜無量緣識。欲、色界三部。

緣緣識。欲界三部。

色界四部。無色界二部。

及遍行。初二解脫。

前四勝處。亦爾。

前三無色緣識,緣緣識。欲界三部。

色界四部。無色界有為緣。

非想非非想處緣識。欲、色界三部。

無色界有漏緣。緣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1544
藏经版页
0944c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。