阿毘達磨發智論

汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0943a

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我的选文

者。諸色界死，不生無色界者，有幾耶？

答：三。謂：欲界異生，色界異生、聖者。

諸無色界死，不生無色界者，有幾耶？答：二。

謂：欲、色界異生。諸無色界死，不生欲界者，有幾耶？

答：四。謂：無色界異生、聖者，欲、色界異生。

諸無色界死，不生色界者，有幾耶？答：四。

謂：無色界異生、聖者，欲、色界異生。頗有欲界死，不生三界耶？

答：有。謂：起欲、色界中有，或般涅槃。

頗有色界死，不生三界耶？答：有。

謂：起欲、色界中有，或般涅槃。頗有無色界死，不生三界耶？

答：有。謂：起欲、色界中有，或般涅槃。

諸欲界死，不生三界者，有幾耶？答：四。

謂：欲、色界異生、聖者。諸色界死，不生三界者，有幾耶？

答：三。謂：欲界異生。

色界異生、聖者。諸無色界死，不生三界者，有幾耶？

答：二。謂：欲、色界異生。

頗有未離欲染，命終不生欲界耶？答：有。

謂：起欲界中有。頗有未離色染，命終不生欲、色界耶？

答：有。謂：起欲、色中有。

頗有未離無色染，命終不生三界耶？答：有。

謂：起欲、色界中有。諸未離欲染，命終不生欲界者，有幾耶？

答：二。謂：欲界異生、聖者。

諸未離色染，命終不生欲、色界者，有幾耶？答：四。

謂：欲、色界異生、聖者。諸未離無色染，命終不生三界者，有幾耶？

答：四。謂：欲、色界異生、聖者。

此中欲界——異生、聖者，幾隨眠隨增？幾結繫耶？

答：異生九十八隨眠隨增，九結繫。聖者十隨眠隨增，六結繫。

色界——異生、聖者，幾隨眠隨增？幾結繫耶？

答：異生六十二隨眠隨增，六結繫。聖者六隨眠隨增，三結繫。

無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1544
藏经版页: 0943a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨發智論卷 5 · 大正藏 0943a

同一作品，保留不同表达。