阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0844a

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我的选文

等命非等業？答曰：等命作口四妙行，是謂等命非等業。

云何等業等命？答曰：等命作身三妙行，是謂等業等命。

云何非等業等命？答曰：除等命作口四妙行，諸餘口妙行，是謂非等業等命。

三惡行三曲穢濁：身曲身穢身濁、口曲口穢口濁、意曲意穢意濁。身曲云何？

答曰：虛偽盛身行也。身穢云何？

答曰：瞋恚盛身行。身濁云何？

答曰：婬盛身行。口曲云何？

答曰：虛偽盛口行。口穢云何？

答曰：瞋恚盛口行。口濁云何？

答曰：婬盛口行。意曲云何？

答曰：虛偽盛意行。意穢云何？

答曰：瞋恚盛意行。意濁云何？

答曰：婬盛意行。三惡行攝三曲穢濁耶？

答曰：或三惡行非曲穢濁。云何惡行非曲穢濁？

答曰：除欲界繫虛偽欲盛瞋恚身口意惡行，諸餘身口意惡行，是謂惡行非曲穢濁。云何曲穢濁非惡行耶？

答曰：色界繫虛偽愛身口意行、無色界繫愛盛意行，是謂曲穢濁非惡行。云何惡行曲穢濁？

答曰：欲界繫虛偽欲盛瞋恚身口意惡行，是謂惡行曲穢濁。云何非惡行曲穢濁？

答曰：除上爾所事。三妙行、三淨，三妙行攝三淨、三淨攝三妙行？

答曰：隨種相攝。三妙行、三滿，三妙行攝三滿？

答曰：或妙行非滿。云何妙行非滿？

答曰：除無學身口妙行，諸餘身口妙行盡意妙行，是謂妙行非滿。云何滿非妙行？

答曰：無學心，是謂滿非妙行。云何妙行滿？

答曰：無學身口妙行，是謂妙行滿。云何非妙行滿？

答曰：除上爾所事。三淨、三滿，三淨攝三滿耶？

答曰：或淨非滿。云何淨非滿？

答曰：除無學身口淨，諸餘身口淨盡

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0844a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 15 · 大正藏 0844a

同一作品，保留不同表达。