阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0842b

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樂報，前攝後後攝前？答曰：前後非後前。

不攝何等？答曰：無記無漏行三行。

復次三行，過去未來現在、善不善無記、學無學非學非無學、見諦所斷思惟所斷無斷，前攝後、後攝前？答曰：隨種相攝三行。

復次三行欲界繫色無色界繫，前攝後後攝前？答曰：前後非後前。

不攝何等？答曰：無漏行。

四行：黑有黑報、白有白報、黑白黑白報、不黑不白無報行行盡。三行：現法報、生報、後報。

四行攝三行耶？答曰：或四非三。

云何四非三？答曰：學思作盡，欲界繫善、不善不定行，色界繫善不定行，是謂四非三。

云何三非四？答曰：無色界繫善定行，是謂三非四。

云何四三？答曰：欲界繫善不善定行，色界繫善定行，是謂四三。

云何非四非三？答曰：除學思作盡，諸餘無漏行、無色界繫善不定行、無記行，是謂非四非三。

四行：黑有黑報、白有白報、白黑白黑報、不白不黑無報行行盡。三行：樂報、苦報、不苦不樂報。

四行攝三行？答曰：或四非三。

云何四非三？答曰：學思作盡，是謂四非三。

云何三非四？答曰：無色界繫善行，是謂三非四。

云何四三？答曰：欲界繫善不善行、色界繫善行，是謂四三。

云何非四非三？答曰：除學思作盡思惟進行，諸餘無漏行無記行，是謂非四非三。

四行黑有黑報。白有白報。

黑白黑白報。不黑不白無報行行盡。

三行：過去未來現在、善不善無記、學無學非學非無學、見諦所斷思惟所斷無斷。四行攝三行、三行攝四行？

答曰：三攝四非四三。不攝何等？

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0842b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 15 · 大正藏 0842b

同一作品，保留不同表达。