漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 9 · 大正藏 0672b

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0672b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

一名所攝,三分別。苦諦,或色所攝、或名所攝。

云何色所攝?謂十入及一入少分。

云何名所攝?謂一入及一入少分。

如苦諦,集諦亦如是。道諦所攝身口業是色所攝,餘是名所攝。

一是外入所攝,三分別。苦諦,或內入所攝、或外入所攝。

云何內入所攝?謂六內入。

云何外入所攝?謂六外入。

如苦諦,集諦亦如是。道諦所攝心意識,此內入所攝,餘外入所攝。

一切是智知。二斷知知及斷,二非斷知知及不斷。

一應修,一不應修,二分別。苦諦,或應修、或不應修。

云何應修?謂善苦諦。

云何不應修?謂不善、無記苦諦。

如苦諦、集諦亦如是。二不穢污,二分別。

苦諦,或穢污、或不穢污。云何穢污?

謂隱沒。云何不穢污?

謂不隱沒。如苦諦,集諦亦如是。

一果非有果,三果及有果。二不受,二分別。

苦諦,或受、或不受。云何受?

謂自性受。云何不受?

謂非自性受。如苦諦,集諦亦如是。

一非四大造,三分別。苦諦,或四大造、或非四大造。

云何四大造?謂九入及二入少分。

云何非四大造?謂一入及二入少分。

如苦諦,集諦亦如是。道諦所攝身口業四大造,餘非四大造。

三有上,一無上。二是有,二非有。

一因不相應,三分別。苦諦所攝色心不相應行,因不相應,餘因相應。

如苦諦,集諦亦如是。道諦所攝身口業心不相應行,因不相應,餘因相應。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0672b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。