眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0672a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 9 · 大正藏 0672a
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我的选文一是緣緣緣非有緣,二是緣緣緣及有緣,法念處,若心法緣緣緣及有緣,若非心法緣緣緣非有緣。三是增上緣緣及有增上,一分別。
法念處,若有為,彼是增上緣緣及有增上;若無為,是增上緣緣非有增上。
問:四念處,幾流、幾隨流?答:一切應分別。
身念處,若有漏,彼隨流非流;若無漏,彼非流亦非隨流。
如身念處,受、心念處亦如是。法念處,或隨流非流,作三句。
隨流非流者,謂流所不攝有漏法念處。流亦隨流者,謂四流。
非流亦非隨流者,謂無漏法念處。諦者,謂四聖諦。
問云何四?答:謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。
問:此四聖諦,幾色、幾非色?答:一非色,三分別苦諦,或色、或非色。
云何色?謂十入及一入少分。
云何非色?謂一入及一入少分。
如苦諦,集諦亦如是。道諦所攝身口業是色,餘非色。
二不可見,二分別。苦諦,或可見、或不可見。
云何可見?謂一入。
云何不可見?謂十一入。
如苦諦,集諦亦如是。二無對,二分別。
苦諦,或有對、或無對。云何有?
對謂十入。云何無對?
謂二入。如苦諦,集諦亦如是。
二有漏,二無漏。三有為,一無為。
二無報,二分別。苦諦,或有報、或無報。
云何有報?謂善不善苦諦。
云何無報?謂無記苦諦。
如苦諦,集諦亦如是。三從因緣生世所攝,一非因緣生非世所攝。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0672a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。