心非此心未斷者，謂阿羅漢。此心未斷亦成心非此心未斷者，謂阿羅漢。此心未斷亦成就此心者，謂有學異生。已得無色界善心非就此心者，謂有學異生。
已得無色界善心非此心未斷亦非成就此心者，無有此句。若無此心未斷亦非成就此心者，無有此句。若無色界繫有覆無記心未斷，成就此心耶？曰：如色界繫有覆無記心未斷，成就此心耶？
曰：如是。設成就此心，此心未斷耶？曰：如是。若無色是。設成就此心，此心未斷耶？
曰：如是。若無色界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？或無色界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？
或無色界繫無覆無記心未斷非成就此心，或成就界繫無覆無記心未斷非成就此心，或成就此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，或非此心未斷亦非成就此心。無色界繫無或非此心未斷亦非成就此心。無色界繫無覆無記心未斷亦非成就此心者，謂有學異覆無記心未斷亦非成就此心者，謂有學異生無色界繫異熟果心不現在前。成就此心生無色界繫異熟果心不現在前。
成就此心非此心未斷者，謂阿羅漢無色界繫異熟果非此心未斷者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心正現在前。此心未斷亦成就此心者，謂有心正現在前。此心未斷亦成就此心者，謂有學異生無色界繫異熟果心正現在前。非學異生無色界繫異熟果心正現在前。
非此心未斷亦非成就此心者，謂阿羅漢無色此心未斷亦非成就此心者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心不現在前。界繫異熟果心不現在前。有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。若欲界繫善心已斷，不成就此心覆無記心。
若欲界繫善心已斷，不成就此心耶？設不成就此心，此心已斷耶？乃至若無色耶？設不成就此心，此心已斷耶？
乃至若無色界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？設不界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？設不成就此心，此心已斷耶？成就此心，此心已斷耶？
若欲界繫善心已斷，不成就此心耶？或欲界若欲界繫善心已斷，不成就此心耶？或欲界繫善心已斷非不成就此心，或不成就此心繫善心已斷非不成就此心，或不成就此心非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，或非此心已斷亦非不成就此心。欲界繫善或非此心已斷亦非不成就此心。
欲界繫善心已斷非不成就此心者，謂欲界生長已離心已斷非不成就此心者，謂欲界生長已離欲界貪。不成就此心非此心已斷者，謂已斷欲界貪。不成就此心非此心已斷者，謂已斷
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