菩薩成就畢竟因，以依此因畢竟證大菩提，菩薩成就畢竟因，以依此因畢竟證大菩提，是故言得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。言是故言得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。言阿耨多羅者，謂勝一切有為法故；言三藐三阿耨多羅者，謂勝一切有為法故；
言三藐三菩提者，謂離一切諸不善法煩惱習氣故，於菩提者，謂離一切諸不善法煩惱習氣故，於一切處無障礙故，一切種一切法如實正知一切處無障礙故，一切種一切法如實正知故。是故言三藐三菩提。」故。是故言三藐三菩提。」
問曰：「應說不退不轉功德，云何不退不轉功問曰：「應說不退不轉功德，云何不退不轉功德？」答曰：「不退不轉功德者，如來處處經中廣德？」答曰：「不退不轉功德者，如來處處經中廣說，應知。如《十地經》說：『諸佛子！若有眾生厚說，應知。
如《十地經》說：『諸佛子！若有眾生厚集善根故、善集諸善行故、善集諸功德行故，集善根故、善集諸善行故、善集諸功德行故，善供養諸佛故、善集清白法故、善知識善護善供養諸佛故、善集清白法故、善知識善護故、善清淨心故、入深廣心故、畢竟信樂大法故、善清淨心故、入深廣心故、畢竟信樂大法故、現大慈悲故，如是眾生乃能發阿耨多羅故、現大慈悲故，如是眾生乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。』「厚集善根者，菩薩從初發心三藐三菩提心。』
「厚集善根者，菩薩從初發心已來能過聲聞、辟支佛性，是故能與不退不已來能過聲聞、辟支佛性，是故能與不退不轉菩薩之位以為種子，貪等善根非正種子。轉菩薩之位以為種子，貪等善根非正種子。久修無量諸功德行故，言厚集善根故。「善集久修無量諸功德行故，言厚集善根故。
「善集諸善行者，菩薩正修諸行，名修諸善行，行修諸善行者，菩薩正修諸行，名修諸善行，行修生起名異義一。又言行者，清淨身口意業正生起名異義一。又言行者，清淨身口意業正命自活，以諸菩薩離損害心，為起成就利命自活，以諸菩薩離損害心，為起成就利益一切諸眾生行，一切聲聞、辟支佛等不能益一切諸眾生行，一切聲聞、辟支佛等不能得度智慧大海，而菩薩能渡故，言善集諸善得度智慧大海，而菩薩能渡故，言善集諸善行故。「善集諸功德者，以布施忍辱不放逸等，行故。
「善集諸功德者，以布施忍辱不放逸等，四攝四家化眾生因，諸法種子增長正集故，四攝四家化眾生因，諸法種子增長正集故，言善集諸功德故。「善供養諸佛者，為增長他言善集諸功德故。「善供養諸佛者，為增長他利益因力即是己事，正快無量種種供養、種利益因力即是己事，正快無量種種供養、種種恭敬、聞正法等，生生供養恭敬諸佛故，言種恭敬、聞正法等，生生供養恭敬諸佛故，言善供養諸佛故。「善集清白法者，以諸菩薩無善供養諸佛故。
「善集清白法者，以諸菩薩無量門集布施等行修諸白法，為取大菩提成量門集布施等行修諸白法，為取大菩提成
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