眾生類；三十二者、厭於生死。』眾生類；三十二者、厭於生死。』
「又復所以不退不轉，以諸菩薩畢竟受持不「又復所以不退不轉，以諸菩薩畢竟受持不退轉法故。如《娑伽羅龍王經》中說：『龍王！菩薩退轉法故。如《娑伽羅龍王經》中說：『龍王！
菩薩摩訶薩畢竟成就八種法故，得名為入不退摩訶薩畢竟成就八種法故，得名為入不退不轉菩薩之數。何等為八？所謂如說修行：一不轉菩薩之數。何等為八？
所謂如說修行：一者、觀察自過不觀他過；二者、乃至不為自身者、觀察自過不觀他過；二者、乃至不為自身命故施惡於人；三者、若得利養其心不高，若命故施惡於人；
三者、若得利養其心不高，若失利養心亦不下；四者、於諸眾生起福田想，失利養心亦不下；四者、於諸眾生起福田想，不生惡心；五者、所有財物悉與一切眾生共不生惡心；
五者、所有財物悉與一切眾生共之；六者、於諸法中不欲獨解令他不知；七之；六者、於諸法中不欲獨解令他不知；
七者、見他得樂生歡喜心，不由自樂生歡喜心；者、見他得樂生歡喜心，不由自樂生歡喜心；八者、於愛不愛其心平等。菩薩具此八種法八者、於愛不愛其心平等。
菩薩具此八種法故，不退不轉阿耨多羅三藐三菩提。』」故，不退不轉阿耨多羅三藐三菩提。』」問曰：「應說不轉相，云何不轉相？」答曰：「我正問曰：「應說不轉相，云何不轉相？」
答曰：「我正欲說，而汝復問。菩薩成就不轉相者，如來處欲說，而汝復問。菩薩成就不轉相者，如來處處修多羅中廣說，應知。如《智印三昧修多羅》處修多羅中廣說，應知。
如《智印三昧修多羅》中說言：『彌勒！有五種法名為菩薩畢竟不轉中說言：『彌勒！有五種法名為菩薩畢竟不轉阿耨多羅三藐三菩提相。何等為五？一者、於阿耨多羅三藐三菩提相。
何等為五？一者、於諸眾生起平等心；二者、於他利養不生嫉心；諸眾生起平等心；
二者、於他利養不生嫉心；三者、乃至自為身命，不說法師比丘諸惡過三者、乃至自為身命，不說法師比丘諸惡過失；四者、終不貪著供養恭敬讚歎等事；五者、失；
四者、終不貪著供養恭敬讚歎等事；五者、畢竟得甚深法智忍。彌勒！更有五法故，得名畢竟得甚深法智忍。
彌勒！更有五法故，得名為不轉菩薩。何等為五？一者、不見自身；二者、為不轉菩薩。
何等為五？一者、不見自身；
二者、不見他身；三者、心不分別妄說法界；四者、不不見他身；三者、心不分別妄說法界；
四者、不見菩提；五者、不以相見如來。』如是等。「又《般若見菩提；五者、不以相見如來。』
如是等。「又《般若波羅蜜經》中廣說不轉之相，如彼經說應知。」波羅蜜經》中廣說不轉之相，如彼經說應知。」
問曰：「云何得異法菩提心？不退轉菩提心因，問曰：「云何得異法菩提心？不退轉菩提心因，於異佛菩提名不退轉阿耨多羅三藐三菩提於異佛菩提名不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。」答曰：「以得決定因故。此明何義？以初地心。」
答曰：「以得決定因故。此明何義？
以初地
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