論曰：甚深者，遠入故。遠離者，彼障滅故。無行論曰：甚深者，遠入故。遠離者，彼障滅故。
無行者，彼餘出世間世間地不能行故。身口意業者，彼餘出世間世間地不能行故。身口意業轉求勝行而不捨離者，聲聞辟支佛雖離轉求勝行而不捨離者，聲聞辟支佛雖離彼相，業不如是，得少為足不求上行故。彼相，業不如是，得少為足不求上行故。
如是雙行果過二乘地已說。云何得勝行？如是雙行果過二乘地已說。云何得勝行？
經曰：解脫月菩薩言：佛子！菩薩從何地來，經曰：解脫月菩薩言：佛子！菩薩從何地來，能入寂滅定？金剛藏菩薩言：佛子！菩薩從能入寂滅定？
金剛藏菩薩言：佛子！菩薩從第六地來，能入寂滅定，今住第七菩薩地，第六地來，能入寂滅定，今住第七菩薩地，於念念中能入寂滅定而不證寂滅定，是於念念中能入寂滅定而不證寂滅定，是菩薩畢竟成就不可思議身口意業。佛子！是菩薩畢竟成就不可思議身口意業。
佛子！是諸菩薩行實際行而不證寂滅定。佛子！譬諸菩薩行實際行而不證寂滅定。
佛子！譬如有人乘大船舫入於大海，善知行船、善如有人乘大船舫入於大海，善知行船、善知水相，不為大海水難所害。如是佛子！菩知水相，不為大海水難所害。
如是佛子！菩薩住此第七菩薩地中，乘諸波羅蜜船、行薩住此第七菩薩地中，乘諸波羅蜜船、行實際行而不證寂滅定。實際行而不證寂滅定。
論曰：行實際行而不證寂滅定，以不捨論曰：行實際行而不證寂滅定，以不捨有故。如經「金剛藏菩薩言：佛子！菩薩摩訶有故。如經「金剛藏菩薩言：佛子！
菩薩摩訶薩從第六地來，能入寂滅定，乃至而不證薩從第六地來，能入寂滅定，乃至而不證寂滅定」故。如是三摩跋提勝行已說。次說寂滅定」故。如是三摩跋提勝行已說。
次說發起勝行。發起勝行。經曰：菩薩如是通達三昧智力修行，起大經曰：菩薩如是通達三昧智力修行，起大方便智力故，現身世間門深心涅槃，雖眷屬方便智力故，現身世間門深心涅槃，雖眷屬圍遶而心常遠離，以願力受生三界而不圍遶而心常遠離，以願力受生三界而不為世間所染。心常寂滅，以方便力而還熾為世間所染。
心常寂滅，以方便力而還熾然，雖然不燒。隨順佛智，轉聲聞辟支佛地。然，雖然不燒。隨順佛智，轉聲聞辟支佛地。
通達諸佛境界藏，現魔境界。過四魔道，現通達諸佛境界藏，現魔境界。過四魔道，現行魔境界。現諸外道行，而深心不捨佛濟。行魔境界。
現諸外道行，而深心不捨佛濟。通達一切世間事，心常在出世間道法。所有通達一切世間事，心常在出世間道法。
所有莊嚴之事，勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦莊嚴之事，勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦
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