不名離煩惱行,有功用故。菩薩住此遠行不名離煩惱行,有功用故。菩薩住此遠行地中,不名有煩惱者乃至未滿足故」。不地中,不名有煩惱者乃至未滿足故」。
不名無煩惱者,如是前上地勝差別分已說。名無煩惱者,如是前上地勝差別分已說。次說雙行果差別。此有四種相:一、業清淨;次說雙行果差別。
此有四種相:一、業清淨;二、得勝三昧;三、過地;四、得勝行。云何業清淨?二、得勝三昧;
三、過地;四、得勝行。
云何業清淨?經曰:是菩薩住此第七菩薩遠行地中,畢竟經曰:是菩薩住此第七菩薩遠行地中,畢竟成就深淨身業、畢竟成就深淨口業、畢竟成就深淨身業、畢竟成就深淨口業、畢竟成就深淨意業。是菩薩所有不善業道,諸佛成就深淨意業。
是菩薩所有不善業道,諸佛所呵,皆已捨離。所有善業道,諸佛所歎,是則所呵,皆已捨離。所有善業道,諸佛所歎,是則常行。世間所有經書技術,如五地中說自然常行。
世間所有經書技術,如五地中說自然而行。是菩薩於三千大千世界中得為大而行。是菩薩於三千大千世界中得為大師,唯除諸佛及八地菩薩,無有眾生深心師,唯除諸佛及八地菩薩,無有眾生深心妙行能與等者。是菩薩所有禪定三昧三摩妙行能與等者。
是菩薩所有禪定三昧三摩跋提神通解脫一切現前。修行門中非善成跋提神通解脫一切現前。修行門中非善成就報力,如第八菩薩地。是菩薩住此第七菩就報力,如第八菩薩地。
是菩薩住此第七菩薩遠行地,於念念中具足修集方便智力及薩遠行地,於念念中具足修集方便智力及一切助菩提分法,得轉勝具足。一切助菩提分法,得轉勝具足。論曰:業清淨者有四種相:一、戒淨勝,如論曰:業清淨者有四種相:一、戒淨勝,如經「是菩薩住此第七菩薩遠行地中,畢竟成經「是菩薩住此第七菩薩遠行地中,畢竟成就深淨身業乃至是則常行」故。二、世間智清就深淨身業乃至是則常行」故。
二、世間智清淨勝,如經「世間所有經書技術乃至自然而淨勝,如經「世間所有經書技術乃至自然而行」故。三、得自身勝心行二平等無與等者,如行」故。三、得自身勝心行二平等無與等者,如經「是菩薩於三千大千世界中乃至深心妙經「是菩薩於三千大千世界中乃至深心妙行無與等者」故。四、得勝力禪等現前勝,如行無與等者」故。
四、得勝力禪等現前勝,如經「是菩薩所有禪定三昧乃至得轉勝具足」經「是菩薩所有禪定三昧乃至得轉勝具足」故。是中依禪起三昧三摩跋提神通解脫,為故。是中依禪起三昧三摩跋提神通解脫,為教化眾生故、寂滅樂行故。滅定三摩拔提,教化眾生故、寂滅樂行故。
滅定三摩拔提,如是次第、如是雙行果。業清淨四種相已說。如是次第、如是雙行果。業清淨四種相已說。
次說得勝三昧。次說得勝三昧。
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