因增上故，功德法增上行，以波羅蜜行故，因增上故，功德法增上行，以波羅蜜行故，如經「起功德法，作增上波羅蜜行，而無法如經「起功德法，作增上波羅蜜行，而無法可取」故。四、攝眾生因事，於中有七種門：一、可取」故。四、攝眾生因事，於中有七種門：一、願力取生作上首，教化餘眾生故。上首者，願力取生作上首，教化餘眾生故。
上首者，眾生隨逐故。如經「得遠離三界而能應化眾生隨逐故。如經「得遠離三界而能應化起莊嚴三界行」故。二、說對治故，為滅煩惱起莊嚴三界行」故。
二、說對治故，為滅煩惱染及隨煩惱使，常自寂滅故。如經「畢竟寂染及隨煩惱使，常自寂滅故。如經「畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰行」故。三、為滅諸障故。障有四種，煩惱焰行」故。
三、為滅諸障故。障有四種，如五地中說。如經「隨順幻、夢、影、響、化、水中月、如五地中說。
如經「隨順幻、夢、影、響、化、水中月、鏡中像自性不二，而起作業無量差別心」故。鏡中像自性不二，而起作業無量差別心」故。四、於大法眾會集故，如經「善知一切國土四、於大法眾會集故，如經「善知一切國土道如虛空，而起莊嚴淨佛國土行」故。五、見道如虛空，而起莊嚴淨佛國土行」故。
五、見聞親近供養修行生福德故，如經「知諸佛聞親近供養修行生福德故，如經「知諸佛法身自性無身，而起色身相好莊嚴行」故。六、法身自性無身，而起色身相好莊嚴行」故。六、轉法輪故，如經「知諸佛音聲無聲本來寂滅轉法輪故，如經「知諸佛音聲無聲本來寂滅不可說相，而隨一切眾生起種種差別莊嚴不可說相，而隨一切眾生起種種差別莊嚴音聲行」故。七、隨所問善釋故，如經「入諸音聲行」故。
七、隨所問善釋故，如經「入諸佛於一念頃通達三世事，而能分別種種佛於一念頃通達三世事，而能分別種種相劫數修行，隨一切眾生心差別觀」故。此十相劫數修行，隨一切眾生心差別觀」故。此十種發起殊勝行，共對攝取、對治攝取善修行空種發起殊勝行，共對攝取、對治攝取善修行空無相無願等，入一切法無我無壽命無眾生無相無願等，入一切法無我無壽命無眾生等，如是次第應知。此十種法現前得，住第等，如是次第應知。
此十種法現前得，住第七地，如經「諸佛子！是菩薩此十種方便智發七地，如經「諸佛子！是菩薩此十種方便智發起殊勝行現前行，名入第七菩薩地」故。如起殊勝行現前行，名入第七菩薩地」故。
如是樂無作行對治差別，七地已說。次說彼障是樂無作行對治差別，七地已說。次說彼障對治，有二種相：一、修行無量種；二、修行無功對治，有二種相：一、修行無量種；
二、修行無功用行。用行。經曰：是菩薩住第七菩薩地中，入無量眾生經曰：是菩薩住第七菩薩地中，入無量眾生
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