行如分平等故，不名為過七地煩惱行。佛行如分平等故，不名為過七地煩惱行。佛子！譬如轉輪聖王乘上寶象遊四天下，知子！
譬如轉輪聖王乘上寶象遊四天下，知有貧窮困苦染過之人，而不為彼過所染。有貧窮困苦染過之人，而不為彼過所染。然王未免人身，若捨人身生於梵世住然王未免人身，若捨人身生於梵世住梵天宮，見行千世界，示梵王光明威力。爾梵天宮，見行千世界，示梵王光明威力。
爾時不名為人。佛子！菩薩亦如是，從初地時不名為人。佛子！
菩薩亦如是，從初地來乘諸波羅蜜乘行一切世間，亦知世間來乘諸波羅蜜乘行一切世間，亦知世間煩惱染過，而不為煩惱過之所染。以乘正煩惱染過，而不為煩惱過之所染。以乘正道故，而不名為過七地煩惱染。若菩薩捨道故，而不名為過七地煩惱染。
若菩薩捨一切功用行，從七地入第八地，爾時名為一切功用行，從七地入第八地，爾時名為乘菩薩清淨乘行一切世間。如實知一切煩乘菩薩清淨乘行一切世間。如實知一切煩惱染過，而不為煩惱過之所染，以得過故。惱染過，而不為煩惱過之所染，以得過故。
佛子！菩薩住是第七菩薩地，過多貪欲等諸佛子！菩薩住是第七菩薩地，過多貪欲等諸煩惱眾。是菩薩住此菩薩遠行地中，不名煩惱眾。
是菩薩住此菩薩遠行地中，不名有煩惱者、不名無煩惱者。何以故？一切煩有煩惱者、不名無煩惱者。何以故？
一切煩惱不行故，不名有煩惱者；貪求如來智慧惱不行故，不名有煩惱者；貪求如來智慧未滿足故，不名無煩惱者。未滿足故，不名無煩惱者。
論曰：云何上地增上智慧方便行菩提分功論曰：云何上地增上智慧方便行菩提分功用滿足故？如經「何以故？佛子！菩薩從初地用滿足故？如經「何以故？
佛子！菩薩從初地來乃至七地得諸智慧所行道，乃至當以大來乃至七地得諸智慧所行道，乃至當以大願力、大方便智力、大神通力乃可得過」故。願力、大方便智力、大神通力乃可得過」故。
從初地來遠離一切煩惱，示現如是。此地從初地來遠離一切煩惱，示現如是。此地名為染淨，非染行，如分行平等道故。彼菩薩名為染淨，非染行，如分行平等道故。
彼菩薩此地中，隨力分捨功用道，如轉輪王譬。第此地中，隨力分捨功用道，如轉輪王譬。第八地中，自然得報行過煩惱染過，示現如八地中，自然得報行過煩惱染過，示現如生梵世，捨轉輪王人身。如經「諸佛子！譬如生梵世，捨轉輪王人身。
如經「諸佛子！譬如轉輪聖王乃至不為煩惱過之所染，以得轉輪聖王乃至不為煩惱過之所染，以得過故。佛子！菩薩住是第七菩薩地，過多貪過故。
佛子！菩薩住是第七菩薩地，過多貪欲等諸煩惱眾者，未至報地故。是故此地欲等諸煩惱眾者，未至報地故。
是故此地
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