薩修行智慧，來時亦起、去時亦起、住時亦起、薩修行智慧，來時亦起、去時亦起、住時亦起、坐時亦起、臥時亦起，乃至睡夢皆能起道。離坐時亦起、臥時亦起，乃至睡夢皆能起道。離諸陰蓋住諸威儀，常不離如是相念。是菩諸陰蓋住諸威儀，常不離如是相念。
是菩薩於念念中，具足菩薩十波羅蜜。何以故？薩於念念中，具足菩薩十波羅蜜。何以故？
如是菩薩起一切心，於念念中以大悲為如是菩薩起一切心，於念念中以大悲為首，修習一切佛法，皆迴向如來智故。是菩首，修習一切佛法，皆迴向如來智故。是菩薩求佛道時所修善根，捨與一切眾生，是薩求佛道時所修善根，捨與一切眾生，是檀波羅蜜。能滅一切煩惱熱，是尸波羅蜜。慈檀波羅蜜。
能滅一切煩惱熱，是尸波羅蜜。慈悲為首，能忍一切眾生，是羼提波羅蜜。求悲為首，能忍一切眾生，是羼提波羅蜜。
求轉勝善根心無厭足，是毘梨耶波羅蜜。所修轉勝善根心無厭足，是毘梨耶波羅蜜。所修諸行心不馳散，常向一切智智，是禪波羅諸行心不馳散，常向一切智智，是禪波羅蜜。現忍諸法自性不生，是般若波羅蜜。能起蜜。
現忍諸法自性不生，是般若波羅蜜。能起無量智門，是方便波羅蜜。期上上勝智，是願無量智門，是方便波羅蜜。
期上上勝智，是願波羅蜜。一切外道邪論及諸魔眾不能沮波羅蜜。一切外道邪論及諸魔眾不能沮壞菩薩道，是力波羅蜜。如實觀知一切法相，壞菩薩道，是力波羅蜜。
如實觀知一切法相，是智波羅蜜。如是諸佛子！是菩薩住此菩薩是智波羅蜜。如是諸佛子！
是菩薩住此菩薩遠行地中，念念具足十波羅蜜，亦具足四攝遠行地中，念念具足十波羅蜜，亦具足四攝法，亦具足四家三十七助菩提分法、三解脫法，亦具足四家三十七助菩提分法、三解脫門，略說乃至一切助菩提分法於念念中門，略說乃至一切助菩提分法於念念中皆悉具足。皆悉具足。論曰：是中一念中奢摩他、毘婆舍那二行雙論曰：是中一念中奢摩他、毘婆舍那二行雙現前故。住諸威儀者，一切行中彼修行時無現前故。
住諸威儀者，一切行中彼修行時無間不斷不息行故。如經「是菩薩起於道時，一間不斷不息行故。如經「是菩薩起於道時，一念心不捨，乃至住諸威儀故、遠離一切煩念心不捨，乃至住諸威儀故、遠離一切煩惱蓋」故。信勝者，彼無量智中殊異義，莊嚴相惱蓋」故。
信勝者，彼無量智中殊異義，莊嚴相現前專念故。如經「常不離如是相念」故。能現前專念故。如經「常不離如是相念」故。
能作大義者，念念具足十波羅蜜大義故。如作大義者，念念具足十波羅蜜大義故。如經「是菩薩於念念中具足菩薩十波羅蜜乃經「是菩薩於念念中具足菩薩十波羅蜜乃至智波羅蜜」故。是中方便波羅蜜者，起無量至智波羅蜜」故。
是中方便波羅蜜者，起無量
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