無法可取；得遠離三界，而能應化起莊嚴無法可取；得遠離三界，而能應化起莊嚴三界行；畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾三界行；
畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰行；隨順幻、夢、影、響、化、生起滅貪瞋癡煩惱焰行；隨順幻、夢、影、響、化、水中月、鏡中像自性不二，而起作業無量差水中月、鏡中像自性不二，而起作業無量差別心；善知一切國土道如虛空，而起莊嚴別心；
善知一切國土道如虛空，而起莊嚴淨佛國土行；知諸佛法身自性無身，而起色淨佛國土行；知諸佛法身自性無身，而起色身相好莊嚴行；知諸佛音聲無聲本來寂滅身相好莊嚴行；
知諸佛音聲無聲本來寂滅不可說相，而隨一切眾生起種種差別莊嚴不可說相，而隨一切眾生起種種差別莊嚴音聲行；入諸佛於一念頃通達三世事，而音聲行；入諸佛於一念頃通達三世事，而能分別種種相劫數修行，隨一切眾生心差能分別種種相劫數修行，隨一切眾生心差別觀故。諸佛子！是菩薩如是十種方便智，發別觀故。
諸佛子！是菩薩如是十種方便智，發起殊勝行，具足六地行已，得入第七菩薩起殊勝行，具足六地行已，得入第七菩薩地。諸佛子！是菩薩此十種方便智，發起殊勝地。
諸佛子！是菩薩此十種方便智，發起殊勝行現前行，名入第七菩薩地。行現前行，名入第七菩薩地。
論曰：樂無作行對治者，方便智發起十種殊論曰：樂無作行對治者，方便智發起十種殊勝行，如經「諸佛子！若菩薩善具足六地行已，勝行，如經「諸佛子！若菩薩善具足六地行已，欲入第七菩薩地者，是菩薩當以十種方便欲入第七菩薩地者，是菩薩當以十種方便智發起殊勝行入」。彼菩薩無障礙智現前，智發起殊勝行入」。
彼菩薩無障礙智現前，般若波羅蜜行現前時，即於無作行中生樂般若波羅蜜行現前時，即於無作行中生樂心，非起增上行。彼樂對治，此十種法差別心，非起增上行。彼樂對治，此十種法差別示現。方便智者，不捨眾生法，無我智對治。示現。
方便智者，不捨眾生法，無我智對治。攝取增上行，發起殊勝行，此勝行於出世攝取增上行，發起殊勝行，此勝行於出世間及世間增上行更無勝者，有四種功德間及世間增上行更無勝者，有四種功德故。一、財及身勝因事，隨所須意取得財，故。
一、財及身勝因事，隨所須意取得財，及身勝因功德集故，如經「所謂善修空無相及身勝因功德集故，如經「所謂善修空無相無願而集大功德助道」故。二、護惡行因事，無願而集大功德助道」故。二、護惡行因事，如是得勝無量修行，於一切眾生中不起如是得勝無量修行，於一切眾生中不起妄行故，如經「入諸法無我無壽命無眾生而妄行故，如經「入諸法無我無壽命無眾生而不捨起四無量」故。三、護善根因事，得彼勝不捨起四無量」故。
三、護善根因事，得彼勝
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