佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論卷 2 · 大正藏 0905a

二智。「成就」者，所謂成辦，即決定成辦。此中如二èr智zhì。「成chéng就jiù」者zhě，所suǒ謂wèi成chéng辦bàn，即jí決jué定dìng成chéng辦bàn。

此cǐ中zhōng如rú是所有理義，如頌。所言「不成」者，謂諸愚夫異是shì所suǒ有yǒu理lǐ義yì，如rú頌sòng。所suǒ言yán「不bù成chéng」者zhě，謂wèi諸zhū愚yú夫fū異yì生心有散亂，於彼色聲香味觸等諸境中心生shēng心xīn有yǒu散sàn亂luàn，於wū彼bǐ色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù等děng諸zhū境jìng中zhōng心xīn生取著，是故於彼清淨妙智不得成就，即不生shēng取qǔ著zhù，是shì故gù於wū彼bǐ清qīng淨jìng妙miào智zhì不bù得dé成chéng就jiù，即jí不bù相應。問：若無二智不相應者，此中復說何義？相xiāng應yīng。

問wèn：若ruò無wú二èr智zhì不bù相xiāng應yīng者zhě，此cǐ中zhōng復fù說shuō何hé義yì？所以頌言：所suǒ以yǐ頌sòng言yán：「彼止息互相，為能所對治；「彼bǐ止zhǐ息xī互hù相xiāng，為wéi能néng所suǒ對duì治zhì；

於般若教中，彼圓集所說。」於wū般bō若rě教jiào中zhōng，彼bǐ圓yuán集jí所suǒ說shuō。」此言「彼止息」等者，「彼」者即彼十種分別散亂。此cǐ言yán「彼bǐ止zhǐ息xī」等děng者zhě，「彼bǐ」者zhě即jí彼bǐ十shí種zhǒng分fēn別bié散sàn亂luàn。

「止息」謂止遣。問：何處止邪？頌自答言「般若教「止zhǐ息xī」謂wèi止zhǐ遣qiǎn。問wèn：何hé處chǔ止zhǐ邪xié？

頌sòng自zì答dá言yán「般bō若rě教jiào中」，謂十萬頌般若波羅蜜多等教中，一切皆中zhōng」，謂wèi十shí萬wàn頌sòng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō等děng教jiào中zhōng，一yī切qiè皆jiē說如是止言。問：止彼何法？頌自答言「互相為說shuō如rú是shì止zhǐ言yán。問wèn：止zhǐ彼bǐ何hé法fǎ？

頌sòng自zì答dá言yán「互hù相xiāng為wéi能所對治」。「互相」者，此彼更互義。「能所對治」者，能néng所suǒ對duì治zhì」。「互hù相xiāng」者zhě，此cǐ彼bǐ更gèng互hù義yì。

「能néng所suǒ對duì治zhì」者zhě，謂有相無相互為能所對治行相。云何謂如謂wèi有yǒu相xiāng無wú相xiāng互hù為wéi能néng所suǒ對duì治zhì行xíng相xiāng。云yún何hé謂wèi如rú所有有相為能對治？即無相為所對治。若無所suǒ有yǒu有yǒu相xiāng為wéi能néng對duì治zhì？

即jí無wú相xiāng為wéi所suǒ對duì治zhì。若ruò無wú相為能對治，即有相為所對治。此如是等是相xiāng為wéi能néng對duì治zhì，即jí有yǒu相xiāng為wéi所suǒ對duì治zhì。

此cǐ如rú是shì等děng是shì為行相。問：彼般若教中當如何說？頌自答言為wéi行xíng相xiāng。問wèn：彼bǐ般bō若rě教jiào中zhōng當dāng如rú何hé說shuō？

頌sòng自zì答dá言yán「彼圓集所說」，謂此佛母般若波羅蜜多教中，「彼bǐ圓yuán集jí所suǒ說shuō」，謂wèi此cǐ佛fó母mǔ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō教jiào中zhōng，如是圓集總聚要略，攝此十種分別散亂。「說」如rú是shì圓yuán集jí總zǒng聚jù要yào略lüè，攝shè此cǐ十shí種zhǒng分fēn別bié散sàn亂luàn。「說shuō」謂言說。此如是說，是即如來如是最上真實謂wèi言yán說shuō。

此cǐ如rú是shì說shuō，是shì即jí如rú來lái如rú是shì最zuì上shàng真zhēn實shí了知，圓集普攝，於佛母般若波羅蜜多中如了liǎo知zhī，圓yuán集jí普pǔ攝shè，於wū佛fó母mǔ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō中zhōng如rú是宣說。問：所說云何？是故頌言：是shì宣xuān說shuō。問wèn：所suǒ說shuō云yún何hé？

是shì故gù頌sòng言yán：「若有菩薩有，此無相分別；「若ruò有yǒu菩pú薩sà有yǒu，此cǐ無wú相xiāng分fēn別bié；散亂止息師，說彼世俗蘊。」散sàn亂luàn止zhǐ息xī師shī，說shuō彼bǐ世shì俗sú蘊yùn。」

此言「菩薩有此無相分別」等者，菩提及薩埵此cǐ言yán「菩pú薩sà有yǒu此cǐ無wú相xiāng分fēn別bié」等děng者zhě，菩pú提tí及jí薩sà埵duǒ是即菩提薩埵。「有」謂不無。此如是說，謂即有是shì即jí菩pú提tí薩sà埵duǒ。「有yǒu」謂wèi不bù無wú。

此cǐ如rú是shì說shuō，謂wèi即jí有yǒu此無相分別。「無相分別」者，謂色無相分別，彼此cǐ無wú相xiāng分fēn別bié。「無wú相xiāng分fēn別bié」者zhě，謂wèi色sè無wú相xiāng分fēn別bié，彼bǐ如是散亂即癡所作性。問：有此散亂，其復云如rú是shì散sàn亂luàn即jí癡chī所suǒ作zuò性xìng。

問wèn：有yǒu此cǐ散sàn亂luàn，其qí復fù云yún何？頌答言「止息」。問：何人能止邪？頌答言「師」。何hé？頌sòng答dá言yán「止zhǐ息xī」。

問wèn：何hé人rén能néng止zhǐ邪xié？頌sòng答dá言yán「師shī」。