能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 1 · 大正藏 0877c

解脫二障故，說妙生無諍。解jiě脫tuō二èr障zhàng故gù，說shuō妙miào生shēng無wú諍zhèng。障有二種：一是煩惱障；二是定障。於斯脫故，障zhàng有yǒu二èr種zhǒng：一yī是shì煩fán惱nǎo障zhàng；

二èr是shì定dìng障zhàng。於wū斯sī脫tuō故gù，不住二障，為此再言。此言二無諍性，即是諍不bù住zhù二èr障zhàng，為wéi此cǐ再zài言yán。

此cǐ言yán二èr無wú諍zhèng性xìng，即jí是shì諍zhèng之非有。次復起疑言：世尊昔於然燈佛所有之zhī非fēi有yǒu。次cì復fù起qǐ疑yí言yán：世shì尊zūn昔xī於wū然rán燈dēng佛fó所suǒ有yǒu法可取，彼亦為他說其法要。以此而言，如何法fǎ可kě取qǔ，彼bǐ亦yì為wéi他tā說shuō其qí法fǎ要yào。

以yǐ此cǐ而ér言yán，如rú何hé得成無取、無說？為答斯難，故云「實無有法是得dé成chéng無wú取qǔ、無wú說shuō？為wéi答dá斯sī難nán，故gù云yún「實shí無wú有yǒu法fǎ是shì如來所取」。此有何意？頌曰：如rú來lái所suǒ取qǔ」。

此cǐ有yǒu何hé意yì？頌sòng曰yuē：在然燈佛所，言不取證法。在zài然rán燈dēng佛fó所suǒ，言yán不bù取qǔ證zhèng法fǎ。

此言世尊在然燈佛所，亦不以言取其證法。此cǐ言yán世shì尊zūn在zài然rán燈dēng佛fó所suǒ，亦yì不bù以yǐ言yán取qǔ其qí證zhèng法fǎ。頌曰：頌sòng曰yuē：由斯證法成，非所取所說。由yóu斯sī證zhèng法fǎ成chéng，非fēi所suǒ取qǔ所suǒ說shuō。

若言諸聖皆是無為所顯，彼法不是所取亦若ruò言yán諸zhū聖shèng皆jiē是shì無wú為wéi所suǒ顯xiǎn，彼bǐ法fǎ不bù是shì所suǒ取qǔ亦yì非所說者，如何諸菩薩取嚴勝佛國土耶？又非fēi所suǒ說shuō者zhě，如rú何hé諸zhū菩pú薩sà取qǔ嚴yán勝shèng佛fó國guó土tǔ耶yē？又yòu受用身如何自己取為法王、世間於彼將為受shòu用yòng身shēn如rú何hé自zì己jǐ取qǔ為wéi法fǎ王wáng、世shì間jiān於wū彼bǐ將jiāng為wéi法王？為遣疑故，方生下文。此中意者，頌曰：法fǎ王wáng？

為wéi遣qiǎn疑yí故gù，方fāng生shēng下xià文wén。此cǐ中zhòng意yì者zhě，頌sòng曰yuē：智流唯識性，國土非所執。智zhì流liú唯wéi識shí性xìng，國guó土tǔ非fēi所suǒ執zhí。

由彼實無佛土嚴勝是可取事，除從諸佛淨由yóu彼bǐ實shí無wú佛fó土tǔ嚴yán勝shèng是shì可kě取qǔ事shì，除chú從cóng諸zhū佛fó淨jìng智所流唯識所現，此即不能有所執取。若言智zhì所suǒ流liú唯wéi識shí所suǒ現xiàn，此cǐ即jí不bù能néng有yǒu所suǒ執zhí取qǔ。若ruò言yán實有形質是可取性，我當成就國土嚴勝者，實shí有yǒu形xíng質zhì是shì可kě取qǔ性xìng，我wǒ當dāng成chéng就jiù國guó土tǔ嚴yán勝shèng者zhě，斯誠妄語，如來說彼不是嚴勝，由此說為國斯sī誠chéng妄wàng語yǔ，如rú來lái說shuō彼bǐ不bù是shì嚴yán勝shèng，由yóu此cǐ說shuō為wéi國guó土嚴勝。此有何意？頌曰：土tǔ嚴yán勝shèng。

此cǐ有yǒu何hé意yì？頌sòng曰yuē：無形故勝故，非嚴許嚴性。無wú形xíng故gù勝shèng故gù，非fēi嚴yán許xū嚴yán性xìng。

言「莊嚴」者，此有二義：一是形相；二是勝相。此言yán「莊zhuāng嚴yán」者zhě，此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī是shì形xíng相xiāng；二èr是shì勝shèng相xiāng。

此cǐ最勝者，是第一義，此由無形質故。佛土莊嚴最zuì勝shèng者zhě，是shì第dì一yī義yì，此cǐ由yóu無wú形xíng質zhì故gù。佛fó土tǔ莊zhuāng嚴yán非是莊嚴，以彼不是真莊嚴故，是故說此以非fēi是shì莊zhuāng嚴yán，以yǐ彼bǐ不bù是shì真zhēn莊zhuāng嚴yán故gù，是shì故gù說shuō此cǐ以yǐ為最勝，勝法集此故名最勝。若執有佛土形為wéi最zuì勝shèng，勝shèng法fǎ集jí此cǐ故gù名míng最zuì勝shèng。

若ruò執zhí有yǒu佛fó土tǔ形xíng勝莊嚴，云我當成就彼，即便於色等境界有勝shèng莊zhuāng嚴yán，云yún我wǒ當dāng成chéng就jiù彼bǐ，即jí便biàn於wū色sè等děng境jìng界jiè有yǒu住著心。為遮此見，故有不住文生。所云受用住zhù著zhù心xīn。為wéi遮zhē此cǐ見jiàn，故gù有yǒu不bù住zhù文wén生shēng。

所suǒ云yún受shòu用yòng身佛如何自己取為法王、他亦爾者，為答此身shēn佛fó如rú何hé自zì己jǐ取qǔ為wéi法fǎ王wáng、他tā亦yì爾ěr者zhě，為wéi答dá此cǐ