能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 1 · 大正藏 0875c

恩望益之處事有多途，故云不應隨處生著恩ēn望wàng益yì之zhī處chǔ事shì有yǒu多duō途tú，故gù云yún不bù應yīng隨suí處chǔ生shēng著zhù而行布施。「不住於色」等者，謂不著果報。問：何而ér行xíng布bù施shī。「不bù住zhù於wū色sè」等děng者zhě，謂wèi不bù著zhù果guǒ報bào。

問wèn：何hé須如是行不住施耶？頌曰：須xū如rú是shì行xíng不bù住zhù施shī耶yē？頌sòng曰yuē：為離於不起，及離為餘行。為wéi離lí於wū不bù起qǐ，及jí離lí為wéi餘yú行xíng。

由顧自身不行其施，為欲離其不起心故，莫由yóu顧gù自zì身shēn不bù行xíng其qí施shī，為wéi欲yù離lí其qí不bù起qǐ心xīn故gù，莫mò著自身速應行施。由望恩心及悕果故，遂捨著zhù自zì身shēn速sù應yīng行xíng施shī。由yóu望wàng恩ēn心xīn及jí悕xī果guǒ故gù，遂suì捨shě正覺菩提果性，為於餘事而行惠施，是故當正zhèng覺jué菩pú提tí果guǒ性xìng，為wéi於wū餘yú事shì而ér行xíng惠huì施shī，是shì故gù當dāng捨求餘行施。次下當說攝伏心。其事云何？捨shě求qiú餘yú行xíng施shī。

次cì下xià當dāng說shuō攝shè伏fú心xīn。其qí事shì云yún何hé？

攝伏在三輪，於相心除遣，攝shè伏fú在zài三sān輪lún，於wū相xiāng心xīn除chú遣qiǎn，後後諸疑惑，隨生皆悉除。後hòu後hòu諸zhū疑yí惑huò，隨suí生shēng皆jiē悉xī除chú。經云「菩薩如是應行布施乃至相想亦不應經jīng云yún「菩pú薩sà如rú是shì應yīng行xíng布bù施shī乃nǎi至zhì相xiāng想xiǎng亦yì不bù應yīng著」，此顯所捨之物及所施眾生并能施者，於著zhù」，此cǐ顯xiǎn所suǒ捨shě之zhī物wù及jí所suǒ施shī眾zhòng生shēng并bìng能néng施shī者zhě，於wū此三處除著想心。次明布施利益。或有難云：此cǐ三sān處chǔ除chú著zhù想xiǎng心xīn。

次cì明míng布bù施shī利lì益yì。或huò有yǒu難nán云yún：既於施等離其相狀，如何當獲福德利益？為既jì於wū施shī等děng離lí其qí相xiāng狀zhuàng，如rú何hé當dāng獲huò福fú德dé利lì益yì？

為wéi答此故，說生福甚多。問：何故宣說於修行後答dá此cǐ故gù，說shuō生shēng福fú甚shèn多duō。問wèn：何hé故gù宣xuān說shuō於wū修xiū行xíng後hòu不彰福利，於攝伏下方始言之？答：為顯若人不bù彰zhāng福fú利lì，於wū攝shè伏fú下xià方fāng始shǐ言yán之zhī？

答dá：為wéi顯xiǎn若ruò人rén不著相想，方能行彼不著施也。從此已後所不bù著zhù相xiāng想xiǎng，方fāng能néng行xíng彼bǐ不bù著zhù施shī也yě。從cóng此cǐ已yǐ後hòu所suǒ有經文，皆為除遣後後疑惑。於此便有如是有yǒu經jīng文wén，皆jiē為wéi除chú遣qiǎn後hòu後hòu疑yí惑huò。

於wū此cǐ便biàn有yǒu如rú是shì疑生。問：若不著於法而行施者，如何為求正疑yí生shēng。問wèn：若ruò不bù著zhù於wū法fǎ而ér行xíng施shī者zhě，如rú何hé為wéi求qiú正zhèng覺勝果行惠施耶？為答此疑，經云「於汝意云覺jué勝shèng果guǒ行xíng惠huì施shī耶yē？

為wéi答dá此cǐ疑yí，經jīng云yún「於wū汝rǔ意yì云yún何？可以勝相觀如來不」，如是廣說。頌曰：何hé？可kě以yǐ勝shèng相xiāng觀guān如rú來lái不bù」，如rú是shì廣guǎng說shuō。

頌sòng曰yuē：若將為集造，妙相非勝相，若ruò將jiāng為wéi集jí造zào，妙miào相xiāng非fēi勝shèng相xiāng，三相遷異故，無此謂如來。三sān相xiāng遷qiān異yì故gù，無wú此cǐ謂wèi如rú來lái。若謂如來是由施等因緣所造，於有為相中若ruò謂wèi如rú來lái是shì由yóu施shī等děng因yīn緣yuán所suǒ造zào，於wū有yǒu為wéi相xiāng中zhòng得最勝性者，便見如來有其勝相。若望如來得dé最zuì勝shèng性xìng者zhě，便biàn見jiàn如rú來lái有yǒu其qí勝shèng相xiāng。

若ruò望wàng如rú來lái真如之性，即無此勝相，是故不應以勝妙相真zhēn如rú之zhī性xìng，即jí無wú此cǐ勝shèng相xiāng，是shì故gù不bù應yīng以yǐ勝shèng妙miào相xiāng觀於如來，由彼法身是非集造之所顯故。次觀guān於wū如rú來lái，由yóu彼bǐ法fǎ身shēn是shì非fēi集jí造zào之zhī所suǒ顯xiǎn故gù。次cì云「何以故？如來說彼勝相三相遷異故，由此云yún「何hé以yǐ故gù？

如rú來lái說shuō彼bǐ勝shèng相xiāng三sān相xiāng遷qiān異yì故gù，由yóu此cǐ勝相即非勝相」，此中意說三相之體是遷流勝shèng相xiāng即jí非fēi勝shèng相xiāng」，此cǐ中zhòng意yì說shuō三sān相xiāng之zhī體tǐ是shì遷qiān流liú