能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 1 · 大正藏 0875b

發心住於大乘具此意樂，方可名為功德圓發fā心xīn住zhù於wū大dà乘chéng具jù此cǐ意yì樂lè，方fāng可kě名míng為wéi功gōng德dé圓yuán滿。云何為四利益意樂？一、廣大；二、最勝；三、滿mǎn。云yún何hé為wéi四sì利lì益yì意yì樂lè？

一yī、廣guǎng大dà；二èr、最zuì勝shèng；

三sān、至極；四、無顛倒。經云「諸有發趣菩薩乘者，當至zhì極jí；四sì、無wú顛diān倒dǎo。

經jīng云yún「諸zhū有yǒu發fā趣qù菩pú薩sà乘chéng者zhě，當dāng生如是心，廣說乃至如是一切」，此明廣大利生shēng如rú是shì心xīn，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì如rú是shì一yī切qiè」，此cǐ明míng廣guǎng大dà利lì益意樂。「我皆令入無餘涅槃而滅度之」者，此益yì意yì樂lè。「我wǒ皆jiē令lìng入rù無wú餘yú涅niè槃pán而ér滅miè度dù之zhī」者zhě，此cǐ明最勝利益意樂。「雖度如是無量眾生乃至明míng最zuì勝shèng利lì益yì意yì樂lè。

「雖suī度dù如rú是shì無wú量liáng眾zhòng生shēng乃nǎi至zhì不名菩薩」，此明至極利益意樂。此何意耶？欲不bù名míng菩pú薩sà」，此cǐ明míng至zhì極jí利lì益yì意yì樂lè。此cǐ何hé意yì耶yē？

欲yù明所有一切眾生悉皆攝同菩薩，己身由斯明míng所suǒ有yǒu一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī皆jiē攝shè同tóng菩pú薩sà，己jǐ身shēn由yóu斯sī但是寂滅，己身無別有情也。若作別有眾生但dàn是shì寂jì滅miè，己jǐ身shēn無wú別bié有yǒu情qíng也yě。若ruò作zuò別bié有yǒu眾zhòng生shēng不為己想者，此即不名菩薩。若攝為己體，即不bù為wéi己jǐ想xiǎng者zhě，此cǐ即jí不bù名míng菩pú薩sà。

若ruò攝shè為wéi己jǐ體tǐ，即jí是至極不捨，是故名為至極意樂。「若菩薩有是shì至zhì極jí不bù捨shě，是shì故gù名míng為wéi至zhì極jí意yì樂lè。「若ruò菩pú薩sà有yǒu我想、眾生想、壽者想、更求趣想者，則不名菩我wǒ想xiǎng、眾zhòng生shēng想xiǎng、壽shòu者zhě想xiǎng、更gèng求qiú趣qù想xiǎng者zhě，則zé不bù名míng菩pú薩」，此明無顛倒利益意樂。此即由依有身見薩sà」，此cǐ明míng無wú顛diān倒dǎo利lì益yì意yì樂lè。

此cǐ即jí由yóu依yī有yǒu身shēn見jiàn故我等想生，為令正斷是不顛倒，次下當顯故gù我wǒ等děng想xiǎng生shēng，為wéi令lìng正zhèng斷duàn是shì不bù顛diān倒dǎo，次cì下xià當dāng顯xiǎn諸有發趣菩薩乘者應如是修行。經云「菩薩諸zhū有yǒu發fā趣qù菩pú薩sà乘chéng者zhě應yīng如rú是shì修xiū行xíng。經jīng云yún「菩pú薩sà不住於事應行布施」如是廣說。此中何意？以不bù住zhù於wū事shì應yīng行xíng布bù施shī」如rú是shì廣guǎng說shuō。

此cǐ中zhōng何hé意yì？以yǐ一施聲而總收盡六到彼岸耶？答曰：一yī施shī聲shēng而ér總zǒng收shōu盡jìn六liù到dào彼bǐ岸àn耶yē？

答dá曰yuē：六度皆名施，由財無畏法，六liù度dù皆jiē名míng施shī，由yóu財cái無wú畏wèi法fǎ，此中一二三，名修行不住。此cǐ中zhōng一yī二èr三sān，名míng修xiū行xíng不bù住zhù。為明此六咸有施相，此之施性由財無畏法，為wéi明míng此cǐ六liù咸xián有yǒu施shī相xiāng，此cǐ之zhī施shī性xìng由yóu財cái無wú畏wèi法fǎ，財施由一謂是初施無畏；由二謂是戒忍，於無財cái施shī由yóu一yī謂wèi是shì初chū施shī無wú畏wèi；

由yóu二èr謂wèi是shì戒jiè忍rěn，於wū無wú怨讎及怨讎處不為怖懼故；法施由三，謂怨yuàn讎chóu及jí怨yuàn讎chóu處chǔ不bù為wéi怖bù懼jù故gù；法fǎ施shī由yóu三sān，謂wèi是勤等，由其亡倦、了彼情已、宣如實法是shì勤qín等děng，由yóu其qí亡wáng倦juàn、了liǎo彼bǐ情qíng已yǐ、宣xuān如rú實shí法fǎ。此是大菩薩修行之處，即是以一施聲收。

此cǐ是shì大dà菩pú薩sà修xiū行xíng之zhī處chǔ，即jí是shì以yǐ一yī施shī聲shēng收shōu盡六度。經云「菩薩不住於事，應行布施」如是盡jìn六liù度dù。經jīng云yún「菩pú薩sà不bù住zhù於wū事shì，應yīng行xíng布bù施shī」如rú是shì等者，此中何謂不住性耶？頌曰：等děng者zhě，此cǐ中zhōng何hé謂wèi不bù住zhù性xìng耶yē？

頌sòng曰yuē：為自身報恩，果報皆不著。為wéi自zì身shēn報bào恩ēn，果guǒ報bào皆jiē不bù著zhù。言「不住於事」者，此顯不著自身、不住隨處。「應言yán「不bù住zhù於wū事shì」者zhě，此cǐ顯xiǎn不bù著zhù自zì身shēn、不bù住zhù隨suí處chǔ。

「應yīng行布施」者，此顯不著報恩於利養恭敬等。求行xíng布bù施shī」者zhě，此cǐ顯xiǎn不bù著zhù報bào恩ēn於wū利lì養yǎng恭gōng敬jìng等děng。求qiú