佛說目連問戒律中五百輕重事

卷页目录卷 1 · 大正藏 0974b

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云，若有病比丘，不能得往僧中，求索別一屋中結界，僧亦應聽。先解大界與結別界，結別界訖然後還結大界。

一切比丘夜不持衣不得入中。有一住處有界，一比丘亦可打揵椎廣說戒，先向四方僧懺悔然後說，亦可三語。

三語者，謂三說。」問：「結界得通佛地結不？」

答：「不得於中受戒。若先不知法，已受得戒。

師僧若知，故違有罪。」問：「行舟船上得結界不？」

答：「得。若有沙彌白衣驅著岸上，然後結界。

若不驅出，當障隔著一處，然後結界。結界後，比丘夜不持衣不得入水中。」

問：「大僧盡行，唯有沙彌在界。為得不？」

答：「但有一清信士，界便不壞，況復沙彌。盡無，一宿界壞。

若僧盡去不還，亦不須解。」問：「賊來界裏殺比丘，界壞不？」

答：「不壞。」問：「一二三四人行道，或在白衣家，得結界不？」

答：「不得。五人以上得結界。」

問：「結界得通流水、池水結不？」答：「一切停水盡得。

分流不得，以不知齊畔故。」問：「結界後不打揵椎，界壞不？」

答：「不壞。」問：「結界得通王路結不？」

答得：「當結界時，遣人兩頭斷行人，然後得結。」問：「無主地可結界不？」

答：「得。便如欝單越法。」

問：「先結界，後有大水、或掘坑長十五步、或復於中行欲，此界壞不？」答：「盡不壞。

其人云，假使有掘大坑深廣一由旬，界猶不壞，況小小坑耶？」問：「比丘得尼界裏宿不？」

答：「得。亦不得失衣，但

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《目连问戒律中五百轻重事》T1483 a/b 版本见证：DILA/CBETA 以一个 T1483 书目入口收录 a/b，核心题名一致且五字片段覆盖约 77.8%；研究又提示现存形态有后加卷与中国编纂层，故共享作品实体但保留两份版本见证和形成史争议。

归属边界：来源目录标为失译，研究又提示现存形态可能包含讲律记录与中国编纂层；平台同时保存两层不确定性。

佛說目連問戒律中五百輕重事卷 1 · 大正藏 0974b