朝晡行禮：一者聞揵稚聲豫具香火；二者朝晡行禮：一者聞揵稚聲豫具香火；二者賦香如舊；三者整所宜次；四者淨拂床席；賦香如舊；
三者整所宜次；四者淨拂床席；
五者掃灑如法；六者若法會出所領，分明付五者掃灑如法；六者若法會出所領，分明付授檀越諸宜用；七者事畢領受畢，令如初；八授檀越諸宜用；
七者事畢領受畢，令如初；八者門鑰相付，早關晚開一以為常；九者若者門鑰相付，早關晚開一以為常；
九者若有異賓，當師邊聽，所須當付；十者若有賓有異賓，當師邊聽，所須當付；十者若有賓宿，皆當整衣服住其常位；十一者有即對，應宿，皆當整衣服住其常位；
十一者有即對，應聲分明；十二者住必端嚴無令失儀；十三者聲分明；十二者住必端嚴無令失儀；
十三者若欲暫出輒者，令人自代，無令處空重呼。又若欲暫出輒者，令人自代，無令處空重呼。又直日所領知後十事，若為直日宜軌所修，直日所領知後十事，若為直日宜軌所修，其有眾事功夫：一者起塔；二者講堂設僧諸其有眾事功夫：一者起塔；
二者講堂設僧諸事；三者若作佛像，常早起憂識事；四者當選事；三者若作佛像，常早起憂識事；
四者當選所宜，用錯斧鋸必使常處；五者若所畫朱所宜，用錯斧鋸必使常處；五者若所畫朱彩膠墨豫具所得，無令臨時有乏；六者畢宜彩膠墨豫具所得，無令臨時有乏；
六者畢宜選錄復有常處；八者數所領受，分明選錄復有常處；八者數所領受，分明付授無令差跌；九者居有所市求，皆問於付授無令差跌；
九者居有所市求，皆問於摩摩帝；十者出用令餘宣陳列令有本末。又摩摩帝；十者出用令餘宣陳列令有本末。
又獨行分衛十六事：若行分衛，一者務與人俱；獨行分衛十六事：若行分衛，一者務與人俱；二者若無人俱，當知所可行處；三者應器常二者若無人俱，當知所可行處；
三者應器常在左脇；四者帶應器之宜，出時當以外向；五在左脇；四者帶應器之宜，出時當以外向；
五者以食來還，當以內向；六者到人門戶宜審者以食來還，當以內向；六者到人門戶宜審舉措；七者家無男子慎無入門；八者若欲坐，舉措；
七者家無男子慎無入門；八者若欲坐，當先瞻視座席；九者設座有刀兵，不應坐；十當先瞻視座席；
九者設座有刀兵，不應坐；十者設有寶物，不應坐；十一者若設有婦女衣者設有寶物，不應坐；
十一者若設有婦女衣被嚴具之輩不應坐，都無此者然有及坐；被嚴具之輩不應坐，都無此者然有及坐；十二者主人設食；十三所食者便當呪願；十十二者主人設食；
十三所食者便當呪願；十四者不得問食好醜；十五者不先食說經；十四者不得問食好醜；
十五者不先食說經；十六者雖欲說經，當知所應說時、不宜說時。又六者雖欲說經，當知所應說時、不宜說時。
又市所求有九事：一者當低頭直往直還；二者市所求有九事：一者當低頭直往直還；二者
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