彌作直日有五事：一者當惜眾僧物；二者不彌作直日有五事：一者當惜眾僧物；二者不得當道作事；三者作事未訖不得中起捨去；得當道作事；
三者作事未訖不得中起捨去；四者若和上阿闍梨呼，不得便往，應當報摩四者若和上阿闍梨呼，不得便往，應當報摩摩帝；五者當隨摩摩帝教令不得違戾。是為摩帝；
五者當隨摩摩帝教令不得違戾。是為作直日法。作直日法。
「擇菜有五事：一者當却根；二者當齊頭；三者「擇菜有五事：一者當却根；二者當齊頭；
三者不得使有青黃合；四者洗菜，當三易水令淨不得使有青黃合；四者洗菜，當三易水令淨已，當三振去水；五者作事畢竟當掃處令淨。已，當三振去水；
五者作事畢竟當掃處令淨。「復有五事：一者不得私取眾僧物；二者若「復有五事：一者不得私取眾僧物；
二者若有所欲取當報摩摩帝；三者盡力作眾僧事；有所欲取當報摩摩帝；三者盡力作眾僧事；
四者當掃除食堂中，乃却布席空案；五者當四者當掃除食堂中，乃却布席空案；五者當朝暮掃除舍後，益水棄灰土。「汲水有十朝暮掃除舍後，益水棄灰土。
「汲水有十事：一者手不淨不得便用汲水，當先澡手；二事：一者手不淨不得便用汲水，當先澡手；二者不得大投罐井中使有聲；三者當徐徐下者不得大投罐井中使有聲；
三者當徐徐下罐，不得大挑擊左右著使有聲；四者不得使罐，不得大挑擊左右著使有聲；四者不得使繩頭還入井中使有聲；五者不得持履覆井繩頭還入井中使有聲；
五者不得持履覆井欄上；六者不得持罐水著入釜中；七者不得欄上；六者不得持罐水著入釜中；
七者不得持罐置地；八者當洗澡器令淨；九者舉水入持罐置地；八者當洗澡器令淨；
九者舉水入當徐徐行；十者著屏處不得妨人道中。「澡釜當徐徐行；十者著屏處不得妨人道中。
「澡釜有五事：一者當澡釜緣口上；二者當澡釜緣有五事：一者當澡釜緣口上；二者當澡釜緣裏；三者當洗腰腹；四者澡裏底；五者當三易裏；
三者當洗腰腹；四者澡裏底；
五者當三易水。「吹竈有五事：一者不得蹲吹火；二者不水。「吹竈有五事：一者不得蹲吹火；
二者不得然生薪；三者不得倒然濕薪；四者不得然得然生薪；三者不得倒然濕薪；
四者不得然腐薪；五者不得以熱湯澆火滅。「掃地有五腐薪；五者不得以熱湯澆火滅。
「掃地有五事：一者當順行；二者灑地不得有厚薄；三者事：一者當順行；二者灑地不得有厚薄；
三者不得有污湔四壁；四者不得蹈濕地壞；五者不得有污湔四壁；四者不得蹈濕地壞；
五者掃已即當自撮草糞棄之。「比丘僧飯時沙彌掃已即當自撮草糞棄之。「比丘僧飯時沙彌掃地，有五事：一者常却行；二者不得挑手持；掃地，有五事：一者常却行；
二者不得挑手持；三者過六人土作聚；四者悉掃令遍為善；五三者過六人土作聚；
四者悉掃令遍為善；五者即當自手掃除持出棄之。「持水澡罐瀉者即當自手掃除持出棄之。
「持水澡罐瀉
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