得使有大聲；九者著地當令端正；十者還當得使有大聲；九者著地當令端正；
十者還當復其常處。若取應器及澡瓶，有八事：一者復其常處。若取應器及澡瓶，有八事：一者先摩拭令淨；二者當兩手捧其下；三者跪取先摩拭令淨；
二者當兩手捧其下；三者跪取師鉢；四者洗當用皂莢豆末；五者畢令於手師鉢；
四者洗當用皂莢豆末；五者畢令於手中燥；六者有急事當行，宜著日中；七者若向中燥；
六者有急事當行，宜著日中；七者若向火令其燥；八者畢令復其常處。若取錫杖，有火令其燥；
八者畢令復其常處。若取錫杖，有七事：一者當掃拭令淨；二者不得下拄地；三七事：一者當掃拭令淨；
二者不得下拄地；三者不得以有所指擬；四者無使有聲；五者當者不得以有所指擬；
四者無使有聲；五者當兩手捧之；六者當跪以授師；七者畢還復兩手捧之；
六者當跪以授師；七者畢還復常處。又侍師沐浴剃頭朝當著法衣，有十常處。
又侍師沐浴剃頭朝當著法衣，有十二事：一者務當恭敬執所宜作；二者隨時寒二事：一者務當恭敬執所宜作；二者隨時寒溫；三者拂除浴室；四者具淨湯水；五者當先溫；
三者拂除浴室；四者具淨湯水；
五者當先具皂莢澡豆及麻油；六者豫取淨手巾；七者具皂莢澡豆及麻油；六者豫取淨手巾；
七者寒具爐火；八者當端住於外無令人入；九者寒具爐火；八者當端住於外無令人入；
九者若去髮必令有常處；十者若曝法衣當待乾若去髮必令有常處；十者若曝法衣當待乾燥；十一者急事行，當有所付，不得使忘去；十燥；
十一者急事行，當有所付，不得使忘去；十二者執事必宜復其常處。又持香賦花，有二者執事必宜復其常處。
又持香賦花，有七事：一者當淨拭香爐；二者當捨去宿花；三七事：一者當淨拭香爐；二者當捨去宿花；
三者當裁火多少；四者賦香花從上座始；五者者當裁火多少；四者賦香花從上座始；
五者賦香時手相離五寸；六者執香爐無以自薰；賦香時手相離五寸；六者執香爐無以自薰；
七者畢竟當著常處。又然燈，有八事：一者去七者畢竟當著常處。又然燈，有八事：一者去故炷；二者梳洗燈爐令淨；三者當調適盛油；故炷；
二者梳洗燈爐令淨；三者當調適盛油；
四者求淨炷；五者不令欲盡數往益之；六者四者求淨炷；五者不令欲盡數往益之；
六者朝當早起視護；七者油未盡，當扶出餘炷，聚朝當早起視護；七者油未盡，當扶出餘炷，聚著倚處別然令盡；八者畢竟徐還著本處。若著倚處別然令盡；
八者畢竟徐還著本處。若行採花及取楊枝，有九事：一者有主問其主；行採花及取楊枝，有九事：一者有主問其主；
二者無主當呪願山澤樹神；三者取花及楊二者無主當呪願山澤樹神；三者取花及楊枝不得拔其根株；四者於道路當直往還；枝不得拔其根株；
四者於道路當直往還；五者不得慢惰語戲；六者設為人所犯，慎無五者不得慢惰語戲；
六者設為人所犯，慎無
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