與人交通；七者低頭內自剋責，勿令有恨心；與人交通；七者低頭內自剋責，勿令有恨心；
八者若欲賦花當於上座始；九者當去萎花。八者若欲賦花當於上座始；九者當去萎花。
凡所施行不得自用，有十八事：一者出入行凡所施行不得自用，有十八事：一者出入行來當先白師；二者若欲宿行當先白師；三者來當先白師；二者若欲宿行當先白師；
三者若作新法衣當先白師；四者若欲著新法衣若作新法衣當先白師；四者若欲著新法衣當先白師從受；五者若欲浣法衣裳當先白當先白師從受；
五者若欲浣法衣裳當先白師；六者若欲剃頭先當白師；七者若疾病服師；六者若欲剃頭先當白師；
七者若疾病服藥當先白師；八者若作眾僧事當先白師去；藥當先白師；八者若作眾僧事當先白師去；
九者若欲私有具紙筆之輩當先白師；十者九者若欲私有具紙筆之輩當先白師；十者若諷起經唄當先白師；十一者若人以物惠若諷起經唄當先白師；
十一者若人以物惠施，先白師已受取；十二者己物惠施人，當先施，先白師已受取；十二者己物惠施人，當先白師，師聽然後與；十三者人從己假借，一一白師，師聽然後與；
十三者人從己假借，一一當先白師，師聽然後有與；十四者己欲從人當先白師，師聽然後有與；十四者己欲從人假借，皆當白師，師聽得去；十五者欲白之儀，假借，皆當白師，師聽得去；
十五者欲白之儀，先整衣服稽首為禮；十六者若其聽或不聽，先整衣服稽首為禮；十六者若其聽或不聽，皆當恭敬稽首作禮；十七者陳所欲知；十八皆當恭敬稽首作禮；
十七者陳所欲知；十八者不得有恨意有所應辭報。又從師行先後者不得有恨意有所應辭報。
又從師行先後還，有十六事：一者當整衣服；二者識所言趣還，有十六事：一者當整衣服；二者識所言趣常報應答，隨持錫杖手巾之輩；三者尋師後；常報應答，隨持錫杖手巾之輩；
三者尋師後；四者無躡其影；五者無錫杖戲其前；六者不四者無躡其影；
五者無錫杖戲其前；六者不得道中與人語；七者不得惡師有過；八者師得道中與人語；
七者不得惡師有過；八者師若遣還有所取，當尋其來道；九者即當如其若遣還有所取，當尋其來道；
九者即當如其教行；十者慎無淹留；十一者師若使住為檀教行；十者慎無淹留；
十一者師若使住為檀越說經，即當稽首承受節度；十二者暮當早越說經，即當稽首承受節度；十二者暮當早還；十三者慎無留宿；十四者還到請禮問事，還；
十三者慎無留宿；十四者還到請禮問事，先整衣服；十五者當五體投地稽首作禮；十先整衣服；
十五者當五體投地稽首作禮；十六者禮師自如常法。若獨行送死問疾，有九六者禮師自如常法。
若獨行送死問疾，有九事：一者當主人門，當相進退之儀，有異座事：一者當主人門，當相進退之儀，有異座當坐，設無異座不宜雜坐；二者當視其座席，當坐，設無異座不宜雜坐；二者當視其座席，
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