取所作未辦？」時阿尼盧陀入第四定觀察眾取所作未辦？」時阿尼盧陀入第四定觀察眾中，唯見具壽阿難陀獨居學地，具縛煩惱，所中，唯見具壽阿難陀獨居學地，具縛煩惱，所作未辦。觀已告迦攝波曰：「尊者應知此大聲作未辦。
觀已告迦攝波曰：「尊者應知此大聲聞，悉皆清淨無諸腐敗，唯有貞實具大福聞，悉皆清淨無諸腐敗，唯有貞實具大福德所作已辦，堪受人天最上供養。唯阿難陀德所作已辦，堪受人天最上供養。唯阿難陀獨居學地，具縛煩惱所作未辦。」時迦攝波即獨居學地，具縛煩惱所作未辦。」
時迦攝波即便觀察：「此阿難陀為是慰喻調伏？為須呵責便觀察：「此阿難陀為是慰喻調伏？為須呵責調伏？」見彼乃是以呵責言方可調伏，即於眾調伏？」
見彼乃是以呵責言方可調伏，即於眾中喚阿難陀：「汝宜出去！今此勝眾不應共爾中喚阿難陀：「汝宜出去！今此勝眾不應共爾同為結集。」時阿難陀聞是語已，如箭射心舉同為結集。」
時阿難陀聞是語已，如箭射心舉身戰懼，白言：「大德迦攝波！且止斯事幸願容身戰懼，白言：「大德迦攝波！且止斯事幸願容恕，我不破戒、破見、破威儀、破正命，於僧伽中恕，我不破戒、破見、破威儀、破正命，於僧伽中亦無違犯，如何今者忽為擯棄？」尊者報曰：「汝亦無違犯，如何今者忽為擯棄？」
尊者報曰：「汝親侍佛，云何破見戒威儀正命者何成希親侍佛，云何破見戒威儀正命者何成希有？云於僧伽無違犯者，可起把籌，我出其過有？云於僧伽無違犯者，可起把籌，我出其過令汝自知。」時阿難陀即從坐起，當起之時三令汝自知。」
時阿難陀即從坐起，當起之時三千大千世間三種震動：所謂小震、中震、大震；千大千世間三種震動：所謂小震、中震、大震；小搖、中搖、大搖；小動、中動、大動，於虛空中所小搖、中搖、大搖；
小動、中動、大動，於虛空中所有諸天，張目出聲作如是語：「嗚呼！大迦攝波有諸天，張目出聲作如是語：「嗚呼！大迦攝波能得如是真言實語，此阿難陀近離世尊，能得如是真言實語，此阿難陀近離世尊，即作如是出苦切言共相訶責。」時迦攝波告即作如是出苦切言共相訶責。」
時迦攝波告阿難陀曰：「汝云：我於僧伽無違犯者，云何汝阿難陀曰：「汝云：我於僧伽無違犯者，云何汝於僧伽得無愆犯？汝知世尊不許女人，性懷於僧伽得無愆犯？汝知世尊不許女人，性懷憍諂而求出家。如佛言曰：『阿難陀！汝勿為女憍諂而求出家。
如佛言曰：『阿難陀！汝勿為女人求請出家及近圓事。何以故？若令女人於人求請出家及近圓事。
何以故？若令女人於我法中為出家者，法不久住，如好稻田被霜我法中為出家者，法不久住，如好稻田被霜雹損竟無穀實。如是阿難陀！若令女人為出雹損竟無穀實。
如是阿難陀！若令女人為出家者，法當損減不得久住。』汝請佛度，豈非過家者，法當損減不得久住。』
汝請佛度，豈非過失？」阿難陀曰：「大德且止！當見容恕，我無餘念失？」阿難陀曰：「大德且止！
當見容恕，我無餘念
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