根本說一切有部毘奈耶雜事

卷目录 · 40 卷卷 37 · 大正藏 0392a

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偃臥以自消息。」時阿難陀聞佛教已，即疾疊衣，白言：「已作，願佛知時。」

于時世尊自疊僧伽胝枕頭右脇而臥，具說如前。復告阿難陀：「汝當宣說覺分之法。」

時阿難陀白言：「大德世尊於此覺分自證自覺親為我說，依於閑靜、依於離欲、依於寂滅，斷諸緣務，勤修於念、擇法、精進、喜、安、定、捨，此覺分法，大德世尊自證自覺之所宣說。」「阿難陀！

汝說如是七覺分法，依閑靜等若多修習勤精進者，當得無上正等菩提。」說是語已，佛即起坐，正念思惟端身而住。

時有苾芻而說頌曰：「世尊自勸喻，令宣微妙法；可為諸病人，當說菩提分。

大師身有疾，并為病苾芻，於覺分法門，敷演令開悟。善哉阿難陀！

白法皆圓滿，聰明有大智，巧說牟尼法。於正念擇法，精勤喜覺分；

輕安及定捨，善能分別說。無上調御師，樂聞覺分法；

雖身有疾苦，無辭尚起聽。佛為法主尊，是能開導者；

為法尚殷重，何況所餘人！復有諸賢聖，於十力教法；

假令遭病苦，起聽不辭勞。此等善持經，及以明律論；

尚樂聞正法，餘人何不聽？世尊離染教，聞已如說行；

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。