『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。』教，當可受持。』
「復次阿難陀！若苾芻來作如是語：『具壽！我於「復次阿難陀！若苾芻來作如是語：『具壽！
我於某住處見有大眾，多是耆宿善明律藏，我於某住處見有大眾，多是耆宿善明律藏，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律真是佛彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律真是佛語。』時此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，語。』時此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語善持文句，當歸住處檢閱經文及應聽其語善持文句，當歸住處檢閱經文及以律教。若彼所說與經律不相違者，應告彼以律教。
若彼所說與經律不相違者，應告彼言：『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經言：『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。』律教，當可受持。』
「復次阿難陀！若苾芻來作如是語：『具壽！我於「復次阿難陀！若苾芻來作如是語：『具壽！
我於某住處見有眾多苾芻皆持經律持母經，我於某住處見有眾多苾芻皆持經律持母經，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律真是佛彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律真是佛語。』此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應語。』此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語善持文句，當歸住處檢閱經文及以聽其語善持文句，當歸住處檢閱經文及以律教。若彼所說與經律不相違者，應告彼言：律教。
若彼所說與經律不相違者，應告彼言：『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。』教，當可受持。』
「復次阿難陀！若苾芻來作如是語：『具壽！我於「復次阿難陀！若苾芻來作如是語：『具壽！
我於某住處見一苾芻，是尊宿智者，我於彼處某住處見一苾芻，是尊宿智者，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律是真佛語。』親聞是語，聞已憶持，皆依經律是真佛語。』此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語善持文句，當歸住處撿閱經文及以律其語善持文句，當歸住處撿閱經文及以律教。若彼所說與經律不相違者，應告彼言：教。
若彼所說與經律不相違者，應告彼言：『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律『具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。』教，當可受持。』
「復次阿難陀！初之四種名大黑說，汝等苾芻「復次阿難陀！初之四種名大黑說，汝等苾芻應可善思，至極觀察深知是惡，此非是經、此應可善思，至極觀察深知是惡，此非是經、此非是律、非是佛教，當須捨棄。後之四種名大非是律、非是佛教，當須捨棄。
後之四種名大
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