言：「大德世尊！我隨佛後二十餘年，未曾覩言：「大德世尊！我隨佛後二十餘年，未曾覩佛如是顏容威光赫奕。何因緣故現斯光明佛如是顏容威光赫奕。
何因緣故現斯光明非常昞著？」非常昞著？」佛告阿難陀：「有二因緣現其光相異於常日。佛告阿難陀：「有二因緣現其光相異於常日。
云何為二？一者若菩薩即於此夜證阿耨多云何為二？一者若菩薩即於此夜證阿耨多羅三藐三菩提；二者如來即於此夜入無餘羅三藐三菩提；
二者如來即於此夜入無餘依大涅槃界。於此二時現斯勝相。又阿難陀！依大涅槃界。於此二時現斯勝相。
又阿難陀！我往金河。」阿難陀聞佛教已，即隨佛後至彼我往金河。」
阿難陀聞佛教已，即隨佛後至彼河所，佛即脫衣置於岸上，唯著洗衣入河洗河所，佛即脫衣置於岸上，唯著洗衣入河洗浴，出已拭身告阿難陀曰：「准陀必當生追悔浴，出已拭身告阿難陀曰：「准陀必當生追悔心，汝可安慰報言：『准陀！汝今多獲善利，能心，汝可安慰報言：『准陀！汝今多獲善利，能為最後供養，大師受斯施已入無餘涅槃為最後供養，大師受斯施已入無餘涅槃者甚為難遇。』應知准陀有二種因心生追悔，者甚為難遇。』
應知准陀有二種因心生追悔，應為開解作如是語：『准陀！我自於佛親聞是應為開解作如是語：『准陀！我自於佛親聞是語：「有二種施，所受果報無與等者，為菩薩時語：「有二種施，所受果報無與等者，為菩薩時受其食已，便證無上正等菩提；及以如來受受其食已，便證無上正等菩提；
及以如來受最後食，入無餘依妙涅槃界。」』阿難陀！此二種最後食，入無餘依妙涅槃界。」』阿難陀！
此二種施，所獲果報無與等者。阿難陀應知！准陀為施，所獲果報無與等者。阿難陀應知！
准陀為長壽業、為多力業，美貌生天財食貴勝長壽業、為多力業，美貌生天財食貴勝眷屬等業悉皆增長。」爾時具壽阿難陀白言：眷屬等業悉皆增長。」爾時具壽阿難陀白言：「世尊！闡陀苾芻性懷猛惡多瞋造次，於諸苾「世尊！
闡陀苾芻性懷猛惡多瞋造次，於諸苾芻常出不順麁惡言詞。佛滅度後云何共住？」芻常出不順麁惡言詞。佛滅度後云何共住？」
佛告阿難陀：「我滅度後，闡陀惡性苾芻應默佛告阿難陀：「我滅度後，闡陀惡性苾芻應默擯治之。彼被治時若生憂悔起敬仰心，眾知擯治之。彼被治時若生憂悔起敬仰心，眾知改者共施歡喜如常共語。」改者共施歡喜如常共語。」
世尊復告阿難陀：「我今欲往拘尸那城。」阿難世尊復告阿難陀：「我今欲往拘尸那城。」阿難陀言：「如世尊教。」即隨佛後往壯士生地。既渡陀言：「如世尊教。」
即隨佛後往壯士生地。既渡金河，去城不遠於路邊住，告阿難陀曰：「我今金河，去城不遠於路邊住，告阿難陀曰：「我今背痛，汝可以我嗢呾羅僧伽疊為四重，我欲背痛，汝可以我嗢呾羅僧伽疊為四重，我欲
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