迦氏族如是之事?」答曰:「我聞。」「摩納婆!甘蔗迦氏族如是之事?」答曰:「我聞。」
「摩納婆!甘蔗王家有一好婢名曰知方,容貌端正與一仙王家有一好婢名曰知方,容貌端正與一仙人而為妻室,遂誕一子,纔生即語:『且莫揩身,待人而為妻室,遂誕一子,纔生即語:『且莫揩身,待我洗浴除不淨已。』往昔之時人皆喚鬼名為箭我洗浴除不淨已。』
往昔之時人皆喚鬼名為箭道,汝亦曾聞此種族不?」時摩納婆聞便默爾。道,汝亦曾聞此種族不?」時摩納婆聞便默爾。
如是再三悉皆具問,彼默不答。時金剛手神如是再三悉皆具問,彼默不答。時金剛手神於其頂上擬金剛杵,放大火光流焰輝赫告於其頂上擬金剛杵,放大火光流焰輝赫告言:「摩納婆!佛三問時,汝作矯心不應答者,我言:「摩納婆!
佛三問時,汝作矯心不應答者,我即以杵碎破汝頭而為七分。」佛威力故令摩即以杵碎破汝頭而為七分。」佛威力故令摩納婆見金剛手,便大驚怖心憂毛竪,白佛言:納婆見金剛手,便大驚怖心憂毛竪,白佛言:「喬答摩!我先曾聞有斯種族。」時彼耆宿諸婆「喬答摩!
我先曾聞有斯種族。」時彼耆宿諸婆羅門作如是言:「誠如喬答摩所說,我等皆信羅門作如是言:「誠如喬答摩所說,我等皆信今此樹生源初種族實是婢兒。」時摩納婆見今此樹生源初種族實是婢兒。」
時摩納婆見云:「婢子。」心生憂𧹞低頭而住口不能言。爾時云:「婢子。」心生憂𧹞低頭而住口不能言。
爾時世尊見斯事已復作是念:「我今宜可安慰樹世尊見斯事已復作是念:「我今宜可安慰樹生令離憂惱。」即為更說種種因緣種種譬喻,生令離憂惱。」即為更說種種因緣種種譬喻,令彼止息高慢之心捨除憂苦,便告彼曰:「摩令彼止息高慢之心捨除憂苦,便告彼曰:「摩納婆!且置是事。汝本來意今可求之。」是時樹納婆!
且置是事。汝本來意今可求之。」
是時樹生即於佛身觀三十二相,唯見三十,餘之二生即於佛身觀三十二相,唯見三十,餘之二相疑不能見,所謂陰相及以舌相,說伽他曰:相疑不能見,所謂陰相及以舌相,說伽他曰:「昔聞大牟尼,具相三十二;「昔聞大牟尼,具相三十二;我今觀佛體,一相遍身無。我今觀佛體,一相遍身無。
未覩人中尊,或容在隱處;未覩人中尊,或容在隱處;廣長妙舌相,口中人不知。廣長妙舌相,口中人不知。
惟願為現相,除我心中疑,惟願為現相,除我心中疑,正覺大名聞,世人難得見。」正覺大名聞,世人難得見。」
根本說一切有部毘奈耶雜事卷第三十四根本說一切有部毘奈耶雜事卷第三十四
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