何過？」白言：「喬答摩！世間唯有四種大姓：所謂何過？」白言：「喬答摩！
世間唯有四種大姓：所謂婆羅門、剎利、薜舍、戍達羅。此等諸人悉皆尊婆羅門、剎利、薜舍、戍達羅。此等諸人悉皆尊重供養恭敬諸婆羅門，唯此釋種無如是事。」重供養恭敬諸婆羅門，唯此釋種無如是事。」
于時世尊即作是念：「此摩納婆將釋迦種類于時世尊即作是念：「此摩納婆將釋迦種類同野象，毀過太甚。我今宜可為彼宣說過去同野象，毀過太甚。我今宜可為彼宣說過去因緣根源種族，令息慢心。」作此念已，見摩因緣根源種族，令息慢心。」
作此念已，見摩納婆過去之世，是釋迦子婢之所生，即釋迦納婆過去之世，是釋迦子婢之所生，即釋迦子是彼曹主。告摩納婆曰：「汝今何姓？」白言：子是彼曹主。告摩納婆曰：「汝今何姓？」
白言：「喬答摩！我姓箭道。」佛言：「摩納婆！我今見汝往「喬答摩！我姓箭道。」
佛言：「摩納婆！我今見汝往昔之祖，是釋迦婢所生，今諸釋子是汝曹主。」昔之祖，是釋迦婢所生，今諸釋子是汝曹主。」
時餘耆宿諸婆羅門共白佛言：「汝喬答摩！勿時餘耆宿諸婆羅門共白佛言：「汝喬答摩！勿言樹生是婢所生。何以故？此樹生者，多聞聰言樹生是婢所生。
何以故？此樹生者，多聞聰辯論難無滯，共喬答摩依正法語往還論議。」辯論難無滯，共喬答摩依正法語往還論議。」
佛告婆羅門：「若言樹生多聞大智能擊論者，佛告婆羅門：「若言樹生多聞大智能擊論者，汝等默然，令彼言論。若不能者彼可默然，汝汝等默然，令彼言論。若不能者彼可默然，汝等當說。」婆羅門言：「樹生多智，能與喬答摩等當說。」
婆羅門言：「樹生多智，能與喬答摩而為論難，我等且默。」而為論難，我等且默。」爾時世尊命樹生曰：「古昔有王名曰甘蔗，生爾時世尊命樹生曰：「古昔有王名曰甘蔗，生其四子：一、名炬口，二、名驢耳，三、名象肩，四、名足其四子：一、名炬口，二、名驢耳，三、名象肩，四、名足玔。四子有過悉皆擯斥。時四童子各將己玔。
四子有過悉皆擯斥。時四童子各將己妹，相隨而去往詣他方，至雪山側於一河邊，妹，相隨而去往詣他方，至雪山側於一河邊，是劫比仙舊所住處，相去非遠各葺草菴以是劫比仙舊所住處，相去非遠各葺草菴以自停息，遂捨親妹取異母者，用充妻室各生自停息，遂捨親妹取異母者，用充妻室各生男女。時甘蔗王憶戀諸子，告大臣曰：『我子何男女。
時甘蔗王憶戀諸子，告大臣曰：『我子何在？』白言：『大王！王昔有事悉皆擯斥，具陳其事在？』白言：『大王！
王昔有事悉皆擯斥，具陳其事乃至各生男女。』王告臣曰：『我子能作如是之乃至各生男女。』王告臣曰：『我子能作如是之事？』答曰：『彼能。』王即舉身長舒右手而為歎曰：事？』
答曰：『彼能。』王即舉身長舒右手而為歎曰：『我子能為如是之事。』由彼大臣口陳說故，因『我子能為如是之事。』
由彼大臣口陳說故，因此種族號為釋迦。摩納婆！汝頗曾聞釋此種族號為釋迦。摩納婆！
汝頗曾聞釋
下页续读