如世尊說「嚼齒木已洗方棄」者，有諸苾芻為如世尊說「嚼齒木已洗方棄」者，有諸苾芻為水乏少不知如何，佛言：「於灰土上揩拭棄之。」水乏少不知如何，佛言：「於灰土上揩拭棄之。」後於異時帶毒苾芻，自染衣裳曬曝迴轉，于後於異時帶毒苾芻，自染衣裳曬曝迴轉，于時具壽鄔波難陀來見染衣，告言：「具壽！我樂時具壽鄔波難陀來見染衣，告言：「具壽！
我樂相助。」報言：「善哉！隨大德意。」時鄔波難陀性懷相助。」報言：「善哉！
隨大德意。」時鄔波難陀性懷惡行，即取新衣陰乾、故衣日曝，又轉乾衣日惡行，即取新衣陰乾、故衣日曝，又轉乾衣日曝、濕者陰乾。彼言：「大德！勿作如此。」時鄔波難曝、濕者陰乾。
彼言：「大德！勿作如此。」
時鄔波難陀還同前作，如是再三遮不肯止，其苾芻遂陀還同前作，如是再三遮不肯止，其苾芻遂生瞋怒欲相擒撮。鄔波難陀便即走去，彼隨生瞋怒欲相擒撮。鄔波難陀便即走去，彼隨後逐。時舍利子來見相趁，告言：「具壽！欲作何後逐。
時舍利子來見相趁，告言：「具壽！欲作何事？」彼瞋盛故仍趁不息。鄔波難陀既被逐急，事？」
彼瞋盛故仍趁不息。鄔波難陀既被逐急，遂取樹枝遙打於彼，仍不止息。時舍利子即遂取樹枝遙打於彼，仍不止息。
時舍利子即以軟語安慰不令趁及，鄔波難陀便遠走去。以軟語安慰不令趁及，鄔波難陀便遠走去。彼瞋心盛便咬其樹，齒咬樹時其葉皆落。苾彼瞋心盛便咬其樹，齒咬樹時其葉皆落。
苾芻白佛，佛言：「如此之人，不應相惱令生瞋恚。」芻白佛，佛言：「如此之人，不應相惱令生瞋恚。」如世尊說：不應相惱令生瞋者，後於異時鄔如世尊說：不應相惱令生瞋者，後於異時鄔波難陀次當知事，至毒苾芻所告言：「具壽！作波難陀次當知事，至毒苾芻所告言：「具壽！
作如是事。」彼見來告生大瞋恚。苾芻白佛，佛言：如是事。」彼見來告生大瞋恚。
苾芻白佛，佛言：「此懷毒人或先有惡心，不應自往令其作務，「此懷毒人或先有惡心，不應自往令其作務，可使傍人報所作事，彼聞應作勿令有闕。」彼可使傍人報所作事，彼聞應作勿令有闕。」彼毒苾芻勤修忘倦，摧五趣輪斷諸煩惱，證阿毒苾芻勤修忘倦，摧五趣輪斷諸煩惱，證阿羅漢廣說如餘，乃至人天無不恭敬。諸苾芻羅漢廣說如餘，乃至人天無不恭敬。
諸苾芻白具壽舍利子言：「尊者弟子極懷瞋毒，如此白具壽舍利子言：「尊者弟子極懷瞋毒，如此之人尚能證得阿羅漢果，甚為希有。」于時尊之人尚能證得阿羅漢果，甚為希有。」于時尊者舍利子，為諸苾芻廣說前緣。時諸苾芻咸者舍利子，為諸苾芻廣說前緣。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！彼苾芻先作何業，捨皆有疑，請世尊曰：「大德！彼苾芻先作何業，捨毒蛇身生於人趣？」佛言：「汝等苾芻！彼自作業，毒蛇身生於人趣？」
佛言：「汝等苾芻！彼自作業，成熟之時還須自受。廣說如餘乃至頌曰：成熟之時還須自受。
廣說如餘乃至頌曰：「『假令經百劫，所作業不亡；「『假令經百劫，所作業不亡；
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