以外道而為福田；世尊出世，即以仁等福田以外道而為福田；世尊出世，即以仁等福田中上。我等所有微薄施物，持來供養仁皆不中上。
我等所有微薄施物，持來供養仁皆不受，豈令我等往後世時無路糧耶？又如佛說受，豈令我等往後世時無路糧耶？又如佛說及時而施，但是新穀及以諸果創熟之時，先及時而施，但是新穀及以諸果創熟之時，先持奉施具戒具德，後自食者得福無量。唯願持奉施具戒具德，後自食者得福無量。
唯願慈悲為我納受。」苾芻白佛，佛言：「此諸施物宜慈悲為我納受。」苾芻白佛，佛言：「此諸施物宜當為受，所有乾餅與羹餅和食，蘿蔔甘蔗截當為受，所有乾餅與羹餅和食，蘿蔔甘蔗截作小片食勿作聲。」作小片食勿作聲。」
緣處同前。時有長者請佛及僧就舍受食，時緣處同前。時有長者請佛及僧就舍受食，時諸苾芻不一時去各作伴行，既到彼家更待諸苾芻不一時去各作伴行，既到彼家更待餘者，人未盡集報長者曰：「宜可行食，我等前餘者，人未盡集報長者曰：「宜可行食，我等前飡。」食飽便去。更有人來復令行食，如是展轉飡。」
食飽便去。更有人來復令行食，如是展轉施主疲勞，報言：「聖者！待一時坐，我併行食。」施主疲勞，報言：「聖者！
待一時坐，我併行食。」既生擾惱，苾芻白佛，佛言：「受他請時不應亂既生擾惱，苾芻白佛，佛言：「受他請時不應亂去，在前去者至門相待，一時方入。若亂去者去，在前去者至門相待，一時方入。
若亂去者得越法罪。」得越法罪。」如世尊言不亂去者，有病苾芻侍者食訖，方如世尊言不亂去者，有病苾芻侍者食訖，方持食去，待食虛羸。苾芻白佛，佛言：「有五因緣持食去，待食虛羸。
苾芻白佛，佛言：「有五因緣早請食來在房中食。云何為五？一者是客新早請食來在房中食。云何為五？
一者是客新來；二者將欲行去；三者身嬰病苦；四者是看來；二者將欲行去；
三者身嬰病苦；四者是看病人；五者身充知事。」病人；
五者身充知事。」緣處同前。時有長者大富多財情懷信敬，請緣處同前。
時有長者大富多財情懷信敬，請佛僧眾就舍而食。世尊不去，有五因緣令人佛僧眾就舍而食。世尊不去，有五因緣令人取食，廣說如上，今為制戒。苾芻食訖即便歸取食，廣說如上，今為制戒。
苾芻食訖即便歸寺，施主本心欲求聞法，無一苾芻為其說法，寺，施主本心欲求聞法，無一苾芻為其說法，遂生嫌恥。苾芻白佛，佛言：「理合譏嫌，故諸苾遂生嫌恥。苾芻白佛，佛言：「理合譏嫌，故諸苾芻不應食了即皆歸寺。若即去者得越法罪，芻不應食了即皆歸寺。
若即去者得越法罪，當為說法。」佛令說法者，苾芻不知誰當說法。當為說法。」佛令說法者，苾芻不知誰當說法。
佛言：「應令上座為其說法，若彼不能令第二佛言：「應令上座為其說法，若彼不能令第二
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