者，此亦不能令第三者，此若無堪應番次與，者，此亦不能令第三者，此若無堪應番次與，或隨能者當預請之。」或隨能者當預請之。」緣處同前。有一長者先有信心，於時時中往緣處同前。
有一長者先有信心，於時時中往逝多林聽聞正法，遂於一時請佛僧眾就家逝多林聽聞正法，遂於一時請佛僧眾就家受食。苾芻皆去，世尊同前，有五因緣廣如上受食。苾芻皆去，世尊同前，有五因緣廣如上說，此為制戒，佛不親行令人取食。如世尊說說，此為制戒，佛不親行令人取食。
如世尊說若其食了，施主樂法應為說者，眾差一人令若其食了，施主樂法應為說者，眾差一人令住說法，大眾咸去。時彼施主并諸眷屬皆來住說法，大眾咸去。時彼施主并諸眷屬皆來一處，有大威嚴共聽法要，請言：「聖者！為我說一處，有大威嚴共聽法要，請言：「聖者！
為我說法。」苾芻見彼威力大故，生畏懼心不能說法，法。」苾芻見彼威力大故，生畏懼心不能說法，長者念曰：「我多眷屬，苾芻情懼不為宣揚，我長者念曰：「我多眷屬，苾芻情懼不為宣揚，我宜為說。」報言：「聖者！如世尊說：宜為說。」
報言：「聖者！如世尊說：「『布施招大富，持戒得生天，「『布施招大富，持戒得生天，專修斷煩惱，此是法當去。』」專修斷煩惱，此是法當去。』」
時彼苾芻聞是語已，竟無言對復道而歸。既時彼苾芻聞是語已，竟無言對復道而歸。既至寺中諸苾芻問：「具壽！住彼為說法不？」答言：至寺中諸苾芻問：「具壽！
住彼為說法不？」答言：「諸具壽！獨留於我更無伴助，施主親族有大威「諸具壽！
獨留於我更無伴助，施主親族有大威嚴，皆來集會，我生畏懼不能說法。施主見我嚴，皆來集會，我生畏懼不能說法。施主見我情懷怯懼，返即為我宣揚妙法。」苾芻白佛，佛情懷怯懼，返即為我宣揚妙法。」
苾芻白佛，佛言：「此之苾芻所言應理，是故不應獨令說法。言：「此之苾芻所言應理，是故不應獨令說法。從今已去差四苾芻，與說法人為伴。」從今已去差四苾芻，與說法人為伴。」
緣在王舍城。如世尊制：說法苾芻應與四人緣在王舍城。如世尊制：說法苾芻應與四人伴者，有請喚處差說法人及與四伴。時伴苾伴者，有請喚處差說法人及與四伴。
時伴苾芻遂向生緣或出便轉，悉不白知臨時闕事。芻遂向生緣或出便轉，悉不白知臨時闕事。以緣白佛，佛言：「與說法人為伴苾芻，向餘處以緣白佛，佛言：「與說法人為伴苾芻，向餘處時應白而去。若不白者得越法罪。」時應白而去。
若不白者得越法罪。」第八門第八子攝頌曰：第八門第八子攝頌曰：瀉藥齒有毒，刮舌篦應洗，瀉藥齒有毒，刮舌篦應洗，由其罪業盡，證得阿羅漢。由其罪業盡，證得阿羅漢。
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