緣在室羅伐城。有一婆羅門娶妻未久遂生緣在室羅伐城。有一婆羅門娶妻未久遂生一子，年既長大，於善法中而為出家。後於異一子，年既長大，於善法中而為出家。
後於異時身忽染患，往醫師處告言：「賢首！我身有疾，時身忽染患，往醫師處告言：「賢首！我身有疾，幸為醫療。」報言：「聖者！仁今可服如是瀉藥，病幸為醫療。」
報言：「聖者！仁今可服如是瀉藥，病得除愈。」苾芻即服纔一行痢，冷水洗淨藥即得除愈。」
苾芻即服纔一行痢，冷水洗淨藥即不下。醫來問言：「聖者！瀉藥好不？」報曰：「賢首！不下。醫來問言：「聖者！
瀉藥好不？」報曰：「賢首！
藥無氣力唯一行痢。」醫言：「聖者！冷水洗淨耶？」藥無氣力唯一行痢。」醫言：「聖者！
冷水洗淨耶？」報言：「如是。」醫曰：「聖者！冷水洗淨云何轉瀉？仁報言：「如是。」
醫曰：「聖者！冷水洗淨云何轉瀉？
仁今更可服前瀉藥，勿為洗淨，瀉痢將畢方可今更可服前瀉藥，勿為洗淨，瀉痢將畢方可洗之。」報曰：「賢首！佛未聽許。」醫曰：「聖者！藥法應洗之。」報曰：「賢首！
佛未聽許。」醫曰：「聖者！
藥法應爾，不可相違。」苾芻白佛，佛言：「若如是者我今爾，不可相違。」苾芻白佛，佛言：「若如是者我今聽許，瀉痢未終宜當淨拭。」苾芻不知以何物聽許，瀉痢未終宜當淨拭。」
苾芻不知以何物拭，佛言：「應用土塊或以樹葉或將破帛故紙拭，佛言：「應用土塊或以樹葉或將破帛故紙而淨拭之，待瀉痢畢煖水淨洗。」而淨拭之，待瀉痢畢煖水淨洗。」緣處同前。於一林中有毒蛇住，諸牧羊人放緣處同前。
於一林中有毒蛇住，諸牧羊人放火燒林，四面火來蛇即驚怖宛轉腹行，衝火火燒林，四面火來蛇即驚怖宛轉腹行，衝火而出僅得存命，投一樹下蟠身而住。于時具而出僅得存命，投一樹下蟠身而住。于時具壽舍利子，遊行人間因至樹下，見此毒蛇被壽舍利子，遊行人間因至樹下，見此毒蛇被火燒處，身形破爛受諸苦惱，便為觀察宿世火燒處，身形破爛受諸苦惱，便為觀察宿世因緣有善根不？尊者觀見知有善根，又復更因緣有善根不？
尊者觀見知有善根，又復更觀與誰相屬？見身與彼宿有因緣。即以水灑觀與誰相屬？見身與彼宿有因緣。
即以水灑說三句法，告曰：「賢首當知！諸行無常、諸法說三句法，告曰：「賢首當知！諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅，宜於我所起殷淨心，捨傍生無我、涅槃寂滅，宜於我所起殷淨心，捨傍生身當生善趣。」于時尊者作是語已即便捨去。身當生善趣。」
于時尊者作是語已即便捨去。時有鵄來銜去飡食，由此毒蛇於尊者處起時有鵄來銜去飡食，由此毒蛇於尊者處起善心故，命終之後於室羅伐城善解六事善心故，命終之後於室羅伐城善解六事婆羅婆羅門舍而為受生。時具壽舍利子知彼命過，即門舍而為受生。
時具壽舍利子知彼命過，即便觀察何處受生？見此城中善解六事婆羅便觀察何處受生？見此城中善解六事婆羅
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