見師時即須起立，若見親教師依止即捨。」如見師時即須起立，若見親教師依止即捨。」如佛所言「見親教師即捨依止」者，諸苾芻不知佛所言「見親教師即捨依止」者，諸苾芻不知云何。如下具說。云何。
如下具說。緣處同前。時有苾芻與一少年而為依止，經緣處同前。
時有苾芻與一少年而為依止，經半月已至長淨時，來到師處白言：「阿遮利耶！半月已至長淨時，來到師處白言：「阿遮利耶！我今敬禮有所請白，欲守持長淨。」師言：「賢首！我今敬禮有所請白，欲守持長淨。」
師言：「賢首！何因我得是汝之師？」彼云：「我以阿遮利耶而何因我得是汝之師？」
彼云：「我以阿遮利耶而作依止。」師曰：「如汝傲慢不相敬重，誰與依作依止。」師曰：「如汝傲慢不相敬重，誰與依止？隨汝意去別覓餘師。」彼便默然。苾芻白佛，止？
隨汝意去別覓餘師。」彼便默然。
苾芻白佛，佛作是念：「由諸苾芻日不三時禮敬師主，有佛作是念：「由諸苾芻日不三時禮敬師主，有如是過。是故應知弟子門人，每日三時須就如是過。是故應知弟子門人，每日三時須就二師而申禮敬。」即告諸苾芻曰：「是故汝等弟二師而申禮敬。」
即告諸苾芻曰：「是故汝等弟子門人，每日三時應就二師而申禮敬。」子門人，每日三時應就二師而申禮敬。」緣處同前。時有苾芻與一少年而為依止，恩緣處同前。
時有苾芻與一少年而為依止，恩養供給愛念如子。時彼弟子遇有他緣須向養供給愛念如子。時彼弟子遇有他緣須向餘處，白其師曰：「阿遮利耶！請為觀察房舍臥餘處，白其師曰：「阿遮利耶！
請為觀察房舍臥具，我今欲向人間遊行。」師言：「子無闕乏不？」答具，我今欲向人間遊行。」師言：「子無闕乏不？」
答言：「阿遮利耶！我無闕乏，然欲人間隨處遊歷，言：「阿遮利耶！我無闕乏，然欲人間隨處遊歷，不久還來。」報言：「子去，若於中路生追悔者即不久還來。」
報言：「子去，若於中路生追悔者即可迴來。」白言：「甚善！奉教當還。」至中路已便生可迴來。」白言：「甚善！
奉教當還。」至中路已便生追悔，作如是念：「我依止師有所須者悉皆供追悔，作如是念：「我依止師有所須者悉皆供給，我棄他行不為應理，今可迴歸。」遂却還住給，我棄他行不為應理，今可迴歸。」
遂却還住處。師見問曰：「汝今復來，有所遺忘？」答言：「我處。師見問曰：「汝今復來，有所遺忘？」
答言：「我無遺忘，然我路中作如是念：『我依止師有所無遺忘，然我路中作如是念：『我依止師有所須者悉皆供給，更求何事在外遊行？』為此還須者悉皆供給，更求何事在外遊行？』為此還來。」師言：「甚善！」師復生念：「即舊依止，為更與耶？」來。」
師言：「甚善！」師復生念：「即舊依止，為更與耶？」
苾芻白佛，佛言：「若依止師有心顧戀，門人苾芻白佛，佛言：「若依止師有心顧戀，門人無顧戀心，是則名為不捨依止。若依止師無無顧戀心，是則名為不捨依止。若依止師無顧戀心，門人有顧戀心，此亦名為不捨依止。顧戀心，門人有顧戀心，此亦名為不捨依止。
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