希願出家，便作是念：「頗有洗淨愜我心者，當希願出家，便作是念：「頗有洗淨愜我心者，當依彼法而為出家。」其婆羅門遊方求覓，巡歷依彼法而為出家。」其婆羅門遊方求覓，巡歷外道及婆羅門修行之處，見便利了有不洗外道及婆羅門修行之處，見便利了有不洗淨，有入池中以百土塊而洗淨者，見斯穢惡淨，有入池中以百土塊而洗淨者，見斯穢惡或事繁多，皆不稱心無歸依處。時婆羅門復或事繁多，皆不稱心無歸依處。
時婆羅門復作是念：「我皆遍看無遂意者，唯有沙門釋子作是念：「我皆遍看無遂意者，唯有沙門釋子未往觀察。」即詣逝多林，乃見具壽舍利子携未往觀察。」即詣逝多林，乃見具壽舍利子携君持瓶水可受三升向便利處，見已生念：「此君持瓶水可受三升向便利處，見已生念：「此是沙門喬答摩上首弟子，我且觀察如何洗是沙門喬答摩上首弟子，我且觀察如何洗淨。」即隨後去。若阿羅漢不入定時，不能觀淨。」
即隨後去。若阿羅漢不入定時，不能觀察他人意趣。舍利子既見彼人隨從而行，遂察他人意趣。
舍利子既見彼人隨從而行，遂便斂念觀此婆羅門何故隨我？乃知此人心便斂念觀此婆羅門何故隨我？乃知此人心求潔淨，欲於我所伺其善惡。復觀其人有善求潔淨，欲於我所伺其善惡。
復觀其人有善根不？與誰相屬？遂見彼人先有善根，繫屬於根不？與誰相屬？
遂見彼人先有善根，繫屬於我。作是觀已即於上風安置法服，唯著僧脚我。作是觀已即於上風安置法服，唯著僧脚敧及下裙而已，次於一邊甎石之上，置末敧及下裙而已，次於一邊甎石之上，置末土七聚以為一行各如半桃。復於此邊更行土七聚以為一行各如半桃。
復於此邊更行七聚，又於一畔別安一聚。持一籌片并三塊七聚，又於一畔別安一聚。持一籌片并三塊土。入廁室中不閉其門，方便令彼遠處遙見。土。
入廁室中不閉其門，方便令彼遠處遙見。便利既了，籌用拭身，便以左手取其一土向便利既了，籌用拭身，便以左手取其一土向下洗淨，復取一土洗小便處。既清淨已，次將下洗淨，復取一土洗小便處。
既清淨已，次將一土偏洗左手，右手持瓶至其土處，瓶安左一土偏洗左手，右手持瓶至其土處，瓶安左髀令水斜出，髀令水斜出，先以七聚一一用洗左手，又取七土一一兩先以七聚一一用洗左手，又取七土一一兩手俱淨，洗拭兩臂亦令淨潔，又取一土用洗手俱淨，洗拭兩臂亦令淨潔，又取一土用洗澡瓶。事了徐去威儀寂靜披著法衣，後更澡瓶。事了徐去威儀寂靜披著法衣，後更以水而洗雙足。次至房中取淨瓶水，再三漱以水而洗雙足。
次至房中取淨瓶水，再三漱口，方始任情隨所作務。彼婆羅門見是事已，口，方始任情隨所作務。彼婆羅門見是事已，深起信心便作是念：「善哉要法，餘莫能加。外深起信心便作是念：「善哉要法，餘莫能加。
外
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