之病苦，我自供承。我病至三，不曾迴顧。汝作之病苦，我自供承。我病至三，不曾迴顧。
汝作如是不恭敬事，若有與汝作依止者可於彼如是不恭敬事，若有與汝作依止者可於彼住。」彼聞默然不能致答。苾芻白佛，佛言：「於依住。」彼聞默然不能致答。
苾芻白佛，佛言：「於依止師可為供侍，當觀師主與父母無異，違者止師可為供侍，當觀師主與父母無異，違者得越法罪。」時有教讀阿遮利耶身嬰疾病，受得越法罪。」時有教讀阿遮利耶身嬰疾病，受法弟子不為瞻侍，及其病差還來問經，師曰：法弟子不為瞻侍，及其病差還來問經，師曰：「汝去！我身病苦曾不相看，誰復更能教爾習「汝去！
我身病苦曾不相看，誰復更能教爾習讀，可覓餘人共相指示。」復便無對。苾芻白讀，可覓餘人共相指示。」復便無對。
苾芻白佛，佛言：「於依止師應為供侍，於教讀師亦為佛，佛言：「於依止師應為供侍，於教讀師亦為供給者。」後於異時依止、教讀二俱染患，不知供給者。」後於異時依止、教讀二俱染患，不知於誰而為供給。苾芻白佛，佛言：「若其能者二於誰而為供給。
苾芻白佛，佛言：「若其能者二俱看侍，若無力者可供依止。若無教讀隨處俱看侍，若無力者可供依止。若無教讀隨處得住，若無依止不合停居。」得住，若無依止不合停居。」
緣處同前。時有苾芻與他出家并受圓具，即緣處同前。時有苾芻與他出家并受圓具，即便棄擲人間遊行，於彼弟子不以衣食及法便棄擲人間遊行，於彼弟子不以衣食及法而相攝養，此便於餘而求依止，其師即以衣而相攝養，此便於餘而求依止，其師即以衣食法共相資助。如世尊說有四攝事，布施、愛食法共相資助。
如世尊說有四攝事，布施、愛語、利行、同事。時彼門人於其師處，倍生敬重語、利行、同事。時彼門人於其師處，倍生敬重情無捨離。後於異時其親教師，遊行事周還情無捨離。
後於異時其親教師，遊行事周還來給園，少年苾芻皆起迎接，其年老者咸來給園，少年苾芻皆起迎接，其年老者咸唱：「善來。」彼舊弟子見不起座。諸苾芻告曰：「見唱：「善來。」彼舊弟子見不起座。
諸苾芻告曰：「見尊者來，少皆迎接，老唱：『善來。』因何汝今見本尊者來，少皆迎接，老唱：『善來。』因何汝今見本師來身不移座，豈成合理？」答曰：「豈彼於我出師來身不移座，豈成合理？」
答曰：「豈彼於我出家近圓，能以衣食及法共相資助，令我憶念家近圓，能以衣食及法共相資助，令我憶念見而迎接？」苾芻報曰：「勿作是語！如佛所說：見而迎接？」苾芻報曰：「勿作是語！
如佛所說：『若復有人依託師主，於佛法中剃除鬚髮而『若復有人依託師主，於佛法中剃除鬚髮而披法服，以淨信心出家修行，彼人於師乃至披法服，以淨信心出家修行，彼人於師乃至盡壽，四事供養未能報恩。』汝作是言非為應盡壽，四事供養未能報恩。』汝作是言非為應理。」彼便默爾。苾芻白佛，佛言：「弟子門人纔理。」
彼便默爾。苾芻白佛，佛言：「弟子門人纔
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