行。苾芻白佛，佛作是念：「由著好衣有如是過。」行。苾芻白佛，佛作是念：「由著好衣有如是過。」
告諸苾芻：「此是非法所不應為，難陀癡人著告諸苾芻：「此是非法所不應為，難陀癡人著此衣服，手擎好鉢馳騁眾前是為非法。若有此衣服，手擎好鉢馳騁眾前是為非法。若有苾芻著熟打衣，得越法罪。」世尊既制著熟打苾芻著熟打衣，得越法罪。」
世尊既制著熟打衣，有信心婆羅門居士將熟打衣施與苾芻，衣，有信心婆羅門居士將熟打衣施與苾芻，苾芻不受，廣如上說：「豈令我等無善資糧趣苾芻不受，廣如上說：「豈令我等無善資糧趣於後世？願當受取。」苾芻以緣白佛，佛言：「隨意於後世？願當受取。」
苾芻以緣白佛，佛言：「隨意受取。既受得已，除去衣光任情受用。」苾芻以受取。既受得已，除去衣光任情受用。」
苾芻以手捼衣光仍不去，佛言：「置於露地，待潤捼手捼衣光仍不去，佛言：「置於露地，待潤捼之。」亦不能除，佛言：「以水浸去。」亦不總除，佛之。」亦不能除，佛言：「以水浸去。」
亦不總除，佛言：「若水浸已，隨意受用，勿生疑惑。若有信心言：「若水浸已，隨意受用，勿生疑惑。若有信心婆羅門居士等，施與大眾熟打好衣，準上應婆羅門居士等，施與大眾熟打好衣，準上應用。」用。」
緣處同前。時此城中婆羅門居士等，在於要緣處同前。時此城中婆羅門居士等，在於要處眾集堂中共為言話，告言：「汝等知不？沙門處眾集堂中共為言話，告言：「汝等知不？
沙門喬答摩及聲聞弟子，所得利養不共均分不喬答摩及聲聞弟子，所得利養不共均分不如外道。」時眾會中有一婆羅門，先無淨信，告如外道。」時眾會中有一婆羅門，先無淨信，告諸人曰：「明日宜共君等親觀喬答摩等是均諸人曰：「明日宜共君等親觀喬答摩等是均平不？」諸人曰：「善！」時婆羅門遂將白疊一雙平不？」
諸人曰：「善！」時婆羅門遂將白疊一雙入誓多林，即以其疊於上座前施四方僧。入誓多林，即以其疊於上座前施四方僧。
白言：「聖者！我以此疊施與眾僧隨意受用。」上白言：「聖者！我以此疊施與眾僧隨意受用。」
上座報曰：「大婆羅門願無病長壽，汝此布施是座報曰：「大婆羅門願無病長壽，汝此布施是心莊嚴是心資助，善扶勝定得妙菩提，天上心莊嚴是心資助，善扶勝定得妙菩提，天上人中受勝衣服。」時婆羅門聞是語已，詐現恭人中受勝衣服。」時婆羅門聞是語已，詐現恭敬禮辭而去。敬禮辭而去。
爾時世尊告具壽阿難陀曰：「汝可告諸苾芻：爾時世尊告具壽阿難陀曰：「汝可告諸苾芻：『彼婆羅門故來入寺，欲求瑕隙，施此疊衣。汝『彼婆羅門故來入寺，欲求瑕隙，施此疊衣。汝諸苾芻應可均平各取少分，或用補衣、或為諸苾芻應可均平各取少分，或用補衣、或為怐紐、或方手許隨用資身。』」時阿難陀受佛教怐紐、或方手許隨用資身。』」
時阿難陀受佛教
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