根本說一切有部毘奈耶破僧事

卷目录 · 20 卷卷 18 · 大正藏 0195a

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身色照諸處，如寶作一團。』「老烏又以頌讚曰：「『我多有用具，故為見汝來；

今我禮獸王，有殘食與我。』「野犴還以頌答曰：「『汝項如孔雀，烏鳥甚可愛；

聲鳴最勝妙，任汝來取食。』「時烏下樹，共彼野犴同食死人。

彼仙人見已，還作頌曰：「『多時見汝等，共合無羞者；樹中最上音，所食人中賤。』

「老烏聞此語已，復以頌答曰：「『師子孔雀飡，共食最上者；禿人於此來，關爾何物事？』

「爾時仙人嗔已，還以頌答曰：「『老烏鳥中卑，野犴獸中賤；楩麻不堪樹，黃門人中下。

地中三角醜，看此不識羞。』「時老烏起大嗔心，即往仙人祭火壇中，四邊觀望無可損處，以糞污其壇中，撥水瓶破便即走去。

時彼仙人歸來，唯見祭火壇中糞穢不淨、水瓶被撥打破。仙人觀察，乃知是烏糞穢及打破水瓶，即說頌曰：「『如彼獰惡物，無羞多嗔者；

壞我祭火壇，復打水瓶碎。是類非是類，一切莫共言；

應言少共說，無言最安樂。』」爾時世尊告諸苾芻：「汝意云何。

爾時仙人者，即我身是。老烏者，提婆達多是。

彼朋友者，

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。