皆大歡喜踊躍無量。唯提婆達多與未生怨皆大歡喜踊躍無量。唯提婆達多與未生怨王，并拘迦里迦惡苾芻等，心不歡喜，口云：「得王，并拘迦里迦惡苾芻等，心不歡喜，口云：「得病差者，誠為善哉，因此能有諸善根故。」時諸病差者，誠為善哉，因此能有諸善根故。」
時諸苾芻皆生疑惑，唯佛世尊能斷除之。諸苾芻苾芻皆生疑惑，唯佛世尊能斷除之。諸苾芻白佛言：「世尊！有何因緣？十力迦攝發誓願白佛言：「世尊！
有何因緣？十力迦攝發誓願已，血流止息瘡得除差。」已，血流止息瘡得除差。」
佛告諸苾芻：「非但今日有此因緣，過去世時佛告諸苾芻：「非但今日有此因緣，過去世時亦有此事。汝應諦聽！乃往過去我被毒瘡，彼亦有此事。汝應諦聽！
乃往過去我被毒瘡，彼發實語已得除差。乃往昔時於一山野有一發實語已得除差。乃往昔時於一山野有一大村，去村不遠有大叢林，多饒根果。異類諸大村，去村不遠有大叢林，多饒根果。
異類諸鳥在此栖遊，出和雅音甚可愛樂。有一仙人鳥在此栖遊，出和雅音甚可愛樂。有一仙人止住其中，但食根菓飲清流水，被樹皮衣專止住其中，但食根菓飲清流水，被樹皮衣專持神呪，於此村內有一長者，在於宗族娶一持神呪，於此村內有一長者，在於宗族娶一女人，以為夫妻共為歡樂，於後不久妻便有女人，以為夫妻共為歡樂，於後不久妻便有娠。歲月滿已誕生一子，滿三七日設會立名，娠。
歲月滿已誕生一子，滿三七日設會立名，字之喜樂。長成已，或時經行、或時坐臥、常思字之喜樂。長成已，或時經行、或時坐臥、常思善事、常行善業。時彼村人見彼喜樂號名法善事、常行善業。
時彼村人見彼喜樂號名法愛，謂求善故。時時往詣仙人所承事供養，眾愛，謂求善故。時時往詣仙人所承事供養，眾人見彼愛樂仙人勤修練行，復號其名以為人見彼愛樂仙人勤修練行，復號其名以為練行。當於後時彼長者子身患毒瘡，以種種練行。
當於後時彼長者子身患毒瘡，以種種藥及諸呪法療治不差，然其父母將子共往藥及諸呪法療治不差，然其父母將子共往詣仙人所白言：『仙人！侍者今患瘡極困，當願詣仙人所白言：『仙人！侍者今患瘡極困，當願療治。』時彼仙人即作實語發願：『今此長者子，療治。』
時彼仙人即作實語發願：『今此長者子，於親於怨皆生平等無有異心。若是實言，毒於親於怨皆生平等無有異心。若是實言，毒當除愈。』發此願已，毒瘡當時即得除愈。」佛告當除愈。』
發此願已，毒瘡當時即得除愈。」佛告諸苾芻：「汝意云何？爾時長者子者，即我身是。諸苾芻：「汝意云何？
爾時長者子者，即我身是。時仙人者，即十力大迦葉身是，於彼時中為時仙人者，即十力大迦葉身是，於彼時中為發真實願故，病得除愈；今時亦復如是。」時提發真實願故，病得除愈；
今時亦復如是。」時提婆達多意生悔過：「我於喬答摩沙門，以石擊婆達多意生悔過：「我於喬答摩沙門，以石擊
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