痆斯城擊鼓宣告：『一切貧人並令集會。』既集痆斯城擊鼓宣告：『一切貧人並令集會。』既集會已，施與飲食并諸衣服，宣示王命，令先貧會已，施與飲食并諸衣服，宣示王命，令先貧人為其主領，所有處分咸可隨受。時諸貧人人為其主領，所有處分咸可隨受。
時諸貧人既得衣食，悉皆慶悅，遵奉為主。諸貧人等，先既得衣食，悉皆慶悅，遵奉為主。諸貧人等，先在街衢掣盜他食，食主嗔恨常打罵之，後得在街衢掣盜他食，食主嗔恨常打罵之，後得王恩轉增奪掣，國人懼王不敢打罵。時國諸王恩轉增奪掣，國人懼王不敢打罵。
時國諸人即至王所，具論此事，王便報曰：『汝等自可人即至王所，具論此事，王便報曰：『汝等自可守護，勿打貧人。』後於異時，城中有人於筐篋守護，勿打貧人。』後於異時，城中有人於筐篋中盛諸餅食，其上首貧人見已，便奪持之奔中盛諸餅食，其上首貧人見已，便奪持之奔走。諸貧人等競來隨逐，欲相掣奪。其貧人主走。
諸貧人等競來隨逐，欲相掣奪。其貧人主走至河岸，又被逼逐，即戴餅筐汎河而渡，到走至河岸，又被逼逐，即戴餅筐汎河而渡，到彼岸已在一樹下。」彼岸已在一樹下。」
佛告諸苾芻：「若佛如來未出世時，當有辟支佛告諸苾芻：「若佛如來未出世時，當有辟支佛出現於世利益蒼生，因行而過。彼貧人見佛出現於世利益蒼生，因行而過。彼貧人見威儀庠序，便自念云：『由我先世不知戒施，不威儀庠序，便自念云：『由我先世不知戒施，不能供養此人，致令此身貧窮孤露。若彼德人能供養此人，致令此身貧窮孤露。
若彼德人受我施者，我當施與。』時辟支佛觀知其念，為受我施者，我當施與。』時辟支佛觀知其念，為利益故，持鉢向前乞其餅食。貧人歡喜盡持利益故，持鉢向前乞其餅食。
貧人歡喜盡持餅食而以奉施。辟支佛常法：口不說法，身餅食而以奉施。辟支佛常法：口不說法，身現神通以相利益。得其餅已，騰踊空中現種現神通以相利益。
得其餅已，騰踊空中現種種神變。諸異生等見此神變，速發善願五體種神變。諸異生等見此神變，速發善願五體投地，猶如樹倒，便發大願：『我今供養此聖人投地，猶如樹倒，便發大願：『我今供養此聖人已，當令來世得為國王，於諸國中最為上首。已，當令來世得為國王，於諸國中最為上首。
我於今者見辟支佛，於當來世願見如來，度我於今者見辟支佛，於當來世願見如來，度生死海。』發此願已，諸貧人等皆渡河至咸索生死海。』發此願已，諸貧人等皆渡河至咸索餅食，上首貧人報曰：『我已施訖，汝等隨喜。』諸餅食，上首貧人報曰：『我已施訖，汝等隨喜。』
諸貧人曰：『汝施餅食，已發何願？』上首報言：『願貧人曰：『汝施餅食，已發何願？』上首報言：『願我來世於諸國中得為國王，於諸國中最為我來世於諸國中得為國王，於諸國中最為上首。』諸人聞已咸皆發願：『上首既得國主，我上首。』
諸人聞已咸皆發願：『上首既得國主，我
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