芻上首師子座上忽然而見。諸艷女等見斯芻上首師子座上忽然而見。諸艷女等見斯事已，皆於佛前倒地，如斧斫樹，頂禮佛足事已，皆於佛前倒地，如斧斫樹，頂禮佛足在一面坐。在一面坐。
爾時世尊知諸女等性力意願，以四諦理廣爾時世尊知諸女等性力意願，以四諦理廣為分別。諸女聞已得預流果，唯耶輸陀羅，為為分別。諸女聞已得預流果，唯耶輸陀羅，為染心重故，未獲於果，便作如是心念口言：「我染心重故，未獲於果，便作如是心念口言：「我有滋味，能令喫者心生愛著。」即作種種馨香有滋味，能令喫者心生愛著。」
即作種種馨香美味諸飲食等，自手執持而奉世尊。作是念美味諸飲食等，自手執持而奉世尊。作是念已，諸苾芻皆聞以報世尊，佛言：「諸苾芻當知！已，諸苾芻皆聞以報世尊，佛言：「諸苾芻當知！
我昔三毒未離之時，諸有香味而無愛著。何我昔三毒未離之時，諸有香味而無愛著。何況今者三毒已離，而能染我？耶輸陀羅縱有況今者三毒已離，而能染我？
耶輸陀羅縱有食味，我無所懼。」時諸苾芻皆疑白佛言：「世尊！食味，我無所懼。」時諸苾芻皆疑白佛言：「世尊！
何故耶輸陀羅因歡喜團，於佛世尊生於染何故耶輸陀羅因歡喜團，於佛世尊生於染著？」佛言：「諸苾芻！此耶輸陀羅非於今生欲因著？」佛言：「諸苾芻！
此耶輸陀羅非於今生欲因歡喜團而染著我，曾於過去先有是事。汝等歡喜團而染著我，曾於過去先有是事。汝等諦聽！往昔世時有一聚落，去斯不遠有阿蘭諦聽！
往昔世時有一聚落，去斯不遠有阿蘭若林，多有花果及清流美泉。時有仙人喫彼若林，多有花果及清流美泉。時有仙人喫彼花果身披樹皮，作此苦行證五神通，所有禽花果身披樹皮，作此苦行證五神通，所有禽獸不相恐懼，常來親近。後於一時欲往小便，獸不相恐懼，常來親近。
後於一時欲往小便，有一女鹿隨仙人行，仙人小便失精，鹿隨後有一女鹿隨仙人行，仙人小便失精，鹿隨後便即喫之，復以舌舐生門，有情業力不思議便即喫之，復以舌舐生門，有情業力不思議故，因即有胎。日月既滿，彼鹿來就本處生一故，因即有胎。日月既滿，彼鹿來就本處生一男子，鹿生此兒知是於人，便棄而去。時仙人男子，鹿生此兒知是於人，便棄而去。
時仙人見之作是念云：『此是誰子？』復更思惟知是己見之作是念云：『此是誰子？』復更思惟知是己兒，遂收養之。後漸長大至年十二，頭生一角，兒，遂收養之。
後漸長大至年十二，頭生一角，因與立字，名為獨角。其父染患，獨角種種醫因與立字，名為獨角。其父染患，獨角種種醫療不能得差，其父漸困命將欲死。告獨角曰：療不能得差，其父漸困命將欲死。
告獨角曰：『我今此處，常有諸山仙人數來過往，汝可迎『我今此處，常有諸山仙人數來過往，汝可迎接問訊。若來，供給花果，為我願故。』說伽他曰：接問訊。若來，供給花果，為我願故。』
說伽他曰：
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