皆悉與之。』群臣聞勅即奉王命，於波羅痆斯皆悉與之。』群臣聞勅即奉王命，於波羅痆斯城四門，各置施堂，積貯財物及諸飲食、衣服、城四門，各置施堂，積貯財物及諸飲食、衣服、臥具、金銀、摩尼、真珠、琉璃、螺石、珊瑚、馬瑙、璧玉、臥具、金銀、摩尼、真珠、琉璃、螺石、珊瑚、馬瑙、璧玉、珂貝、赤真珠、右旋螺貝等大物資糧安置其中，珂貝、赤真珠、右旋螺貝等大物資糧安置其中，為給施充足貧窮故。又於異時，多聞藥叉從為給施充足貧窮故。
又於異時，多聞藥叉從阿洛迦筏底王城驅出，吸人精氣。五藥叉處阿洛迦筏底王城驅出，吸人精氣。五藥叉處處遊行，至波羅痆斯城外，乃見牧牛羊及負處遊行，至波羅痆斯城外，乃見牧牛羊及負柴草人，并店肆諸估賣人。見已即問諸人：『汝柴草人，并店肆諸估賣人。
見已即問諸人：『汝等豈不怖我？』諸人報曰：『何故怖汝？』藥叉又報：等豈不怖我？』諸人報曰：『何故怖汝？』
藥叉又報：『何故不怖？』諸人報曰：『我王性大慈悲，於諸有『何故不怖？』諸人報曰：『我王性大慈悲，於諸有情利樂意樂，晝夜六時入慈悲定。』時彼藥叉情利樂意樂，晝夜六時入慈悲定。』
時彼藥叉即便化身為婆羅門遊四施堂。既見知已，時即便化身為婆羅門遊四施堂。既見知已，時金臂王從定而出，遂整衣服具諸威儀。時五金臂王從定而出，遂整衣服具諸威儀。
時五藥叉往至王所，舉手讚歎：『唯願大王！福壽長藥叉往至王所，舉手讚歎：『唯願大王！福壽長遠。』白言：『大王！我今飢渴，唯願慈悲布施飲食。』遠。』
白言：『大王！我今飢渴，唯願慈悲布施飲食。』
王告侍臣當施種種上妙飲食。時五藥叉即王告侍臣當施種種上妙飲食。時五藥叉即白王言：『我渴飲血，飢唯食肉，不喫餘食。』王告白王言：『我渴飲血，飢唯食肉，不喫餘食。』
王告侍臣：『勿損眾生，當可求覓自死血肉，施彼令侍臣：『勿損眾生，當可求覓自死血肉，施彼令食。』時五藥叉復白王言：『我今所食惟熱肉血，食。』時五藥叉復白王言：『我今所食惟熱肉血，而不食彼自死肉血。』王既聞已復作是念：『不而不食彼自死肉血。』
王既聞已復作是念：『不可損生施彼而食，當以我身熱血熱肉施彼可損生施彼而食，當以我身熱血熱肉施彼食之。』作是念已，即命醫人。醫既到已，王尋報食之。』作是念已，即命醫人。
醫既到已，王尋報言：『當刺我身五處出血，令五藥叉各各飲之。』言：『當刺我身五處出血，令五藥叉各各飲之。』醫便答王：『此五藥叉至極下品，我今不忍刺醫便答王：『此五藥叉至極下品，我今不忍刺王出血。』王善醫術皆悉明了，遂自以針刺其王出血。』
王善醫術皆悉明了，遂自以針刺其五處，令血流出令彼飽滿，復為說法令其充五處，令血流出令彼飽滿，復為說法令其充足，授與五戒。」佛告諸苾芻：「勿生異念！彼金臂足，授與五戒。」佛告諸苾芻：「勿生異念！
彼金臂王即我身是，五藥叉者五苾芻是。我於往時王即我身是，五藥叉者五苾芻是。我於往時施彼血肉及為說法授與五戒。我於今時，為施彼血肉及為說法授與五戒。
我於今時，為
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