擾亂；若是擾亂，即是破僧耶？」佛言：「自有破僧擾亂；若是擾亂，即是破僧耶？」
佛言：「自有破僧而非擾亂，應為四句。云何破僧而非擾亂？自而非擾亂，應為四句。云何破僧而非擾亂？
自有僧破而不受行十四種破壞之事。云何僧有僧破而不受行十四種破壞之事。云何僧伽擾亂而非破僧？自有受行十四種破壞之伽擾亂而非破僧？
自有受行十四種破壞之事，然非破僧。云何擾亂而為破僧？謂受行十事，然非破僧。云何擾亂而為破僧？
謂受行十四種事，并為破僧。有二俱無，謂除前相，是四四種事，并為破僧。有二俱無，謂除前相，是四句。」句。」
「大德！若有破僧皆別住，但有別住即破僧耶？」「大德！若有破僧皆別住，但有別住即破僧耶？」
「應為四句。」「應為四句。」爾時世尊為阿若憍陳如及八萬天子，以施爾時世尊為阿若憍陳如及八萬天子，以施法味皆令充足。爾時苾芻咸皆有疑，請問世法味皆令充足。
爾時苾芻咸皆有疑，請問世尊：「彼憍陳如及諸天子，先作何業令法味具尊：「彼憍陳如及諸天子，先作何業令法味具足？」佛告諸苾芻：「汝等諦聽！我於往昔在不定足？」佛告諸苾芻：「汝等諦聽！
我於往昔在不定聚，於大海中而作龜身，於諸龜中而復為王。聚，於大海中而作龜身，於諸龜中而復為王。後於異時有五百商人，乘舡入海到於寶所後於異時有五百商人，乘舡入海到於寶所採種種寶。既獲寶已而還本國，於其中路遇採種種寶。
既獲寶已而還本國，於其中路遇磨竭魚非理損舡，諸商人等皆悉悲號同磨竭魚非理損舡，諸商人等皆悉悲號同聲大叫。時彼龜王聞此叫聲從水而出，詣聲大叫。時彼龜王聞此叫聲從水而出，詣商人所作是言：『汝等勿怖，宜上我背。我今載商人所作是言：『汝等勿怖，宜上我背。
我今載汝令得出海身命得全。』於是眾商一時乘龜汝令得出海身命得全。』於是眾商一時乘龜而發趣岸，人眾既多所載極重，住於精進心而發趣岸，人眾既多所載極重，住於精進心不退轉，受大疲苦既已度畢，便於岸上展頭不退轉，受大疲苦既已度畢，便於岸上展頭而臥。去身不遠有諸蟻城，其中一蟻漸次遊而臥。
去身不遠有諸蟻城，其中一蟻漸次遊行，聞龜香氣前至龜所，乃見此龜舒頸而臥，行，聞龜香氣前至龜所，乃見此龜舒頸而臥，身既廣大復不動搖。蟻即速行至於本城，呼身既廣大復不動搖。蟻即速行至於本城，呼諸蟻眾其數八萬同時往彼。是時彼龜睡重諸蟻眾其數八萬同時往彼。
是時彼龜睡重如死，都不覺知，蟻食皮膚困乏未覺。漸食精如死，都不覺知，蟻食皮膚困乏未覺。漸食精肉方始覺知，乃見諸蟻遍身而食，便作是念：肉方始覺知，乃見諸蟻遍身而食，便作是念：『我若動搖迴轉身者，必當害蟻，乍可棄捨身『我若動搖迴轉身者，必當害蟻，乍可棄捨身
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