命，終不損他。』作是念已，支節將散要處穿命，終不損他。』作是念已，支節將散要處穿穴，便發願言：『如我今世以身血肉濟諸蟻等穴，便發願言：『如我今世以身血肉濟諸蟻等令得充足，於當來世證菩提時，此諸蟻等皆令得充足，於當來世證菩提時，此諸蟻等皆以法味令其充足。』」佛告諸苾芻等：「勿生異念，以法味令其充足。』」
佛告諸苾芻等：「勿生異念，往昔龜王者，即我身是。彼引導蟻子，即憍陳往昔龜王者，即我身是。彼引導蟻子，即憍陳如是。彼八萬蟻，以憍陳如引來食我血肉得如是。
彼八萬蟻，以憍陳如引來食我血肉得使充足，即八萬諸天是。我以過去世以血肉使充足，即八萬諸天是。我以過去世以血肉充足，今世成佛以法味充足。苾芻當知：如常充足，今世成佛以法味充足。
苾芻當知：如常所說黑、雜二業，汝應當捨；白白之業，汝應當所說黑、雜二業，汝應當捨；白白之業，汝應當修。」修。」
爾時世尊為五苾芻先說法味，皆令充足，超爾時世尊為五苾芻先說法味，皆令充足，超生死海，將趣勝因究竟涅盤。爾時苾芻咸皆生死海，將趣勝因究竟涅盤。爾時苾芻咸皆有疑，請問世尊：「此五苾芻先作何業，得法味有疑，請問世尊：「此五苾芻先作何業，得法味具足？大師哀愍，於生死海強拔令出，方便安具足？
大師哀愍，於生死海強拔令出，方便安置究竟涅槃。唯願為說。」佛告諸苾芻：「此非希置究竟涅槃。唯願為說。」
佛告諸苾芻：「此非希有！我今於此離貪、瞋、癡，生老病死、憂悲苦惱有！我今於此離貪、瞋、癡，生老病死、憂悲苦惱皆悉解脫，一切智、一切種智、一切智智皆得皆悉解脫，一切智、一切種智、一切智智皆得自在，此五苾芻以法味具足，於生死海強令自在，此五苾芻以法味具足，於生死海強令出離，安置究竟涅槃。我於昔時未離貪、瞋、出離，安置究竟涅槃。
我於昔時未離貪、瞋、癡、生老病死，未得解脫，尚為此輩，我以身血癡、生老病死，未得解脫，尚為此輩，我以身血充足已，令住五戒，此是希有。汝等諦聽！往昔充足已，令住五戒，此是希有。汝等諦聽！
往昔波羅痆斯城中有一國王名金剛臂，正法化波羅痆斯城中有一國王名金剛臂，正法化世國土安樂，人民熾盛五穀豐熟。其王淳信世國土安樂，人民熾盛五穀豐熟。其王淳信稟性賢善，樂自利他有慈悲心，具大威德樂稟性賢善，樂自利他有慈悲心，具大威德樂行正法，憐愍眾生諸有財物能捨能施，於大行正法，憐愍眾生諸有財物能捨能施，於大捨中而自安住。彼王極修習慈悲，晝夜六時捨中而自安住。
彼王極修習慈悲，晝夜六時入慈悲定，為入定故，所有求者皆不得施。王入慈悲定，為入定故，所有求者皆不得施。王知此事告群臣曰：『於城四門各置施堂用貯知此事告群臣曰：『於城四門各置施堂用貯財物，若有沙門、婆羅門、貧窮、孤露、遠來求者，財物，若有沙門、婆羅門、貧窮、孤露、遠來求者，
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