人短壽百歲已下，時諸眾生為諸五濁昏冒人短壽百歲已下，時諸眾生為諸五濁昏冒重故。云何為五？一者命濁、二者煩惱濁、三者重故。云何為五？
一者命濁、二者煩惱濁、三者有情濁、四者見濁、五者劫濁。菩薩爾時作是有情濁、四者見濁、五者劫濁。菩薩爾時作是思惟：『若我惡世時出現於世，多諸外道心王思惟：『若我惡世時出現於世，多諸外道心王誹謗，五濁增長非正法器，猶如過去一切菩誹謗，五濁增長非正法器，猶如過去一切菩薩濁惡世時不出於世。何以故？諸佛出興所薩濁惡世時不出於世。
何以故？諸佛出興所說正法，皆不虛過。』由是義故，觀察時節。復次說正法，皆不虛過。』
由是義故，觀察時節。復次何故觀察種族？菩薩在覩史多天，常作是思何故觀察種族？
菩薩在覩史多天，常作是思惟：『觀察於何種族可受生者？』若見有人先世惟：『觀察於何種族可受生者？』若見有人先世以來，內外親族無能謗者，即生於彼。菩薩爾以來，內外親族無能謗者，即生於彼。
菩薩爾時作是觀已，乃見釋迦清淨尊貴轉輪王種時作是觀已，乃見釋迦清淨尊貴轉輪王種堪可出現。何以故？菩薩若於下賤家生世間，堪可出現。何以故？
菩薩若於下賤家生世間，有情或生誹謗。菩薩於無量劫來，獲自在力，有情或生誹謗。菩薩於無量劫來，獲自在力，所有欲念皆得隨意，凡所說法曾無虛過。由所有欲念皆得隨意，凡所說法曾無虛過。
由此因緣，菩薩觀察所生種族。復次何故觀所此因緣，菩薩觀察所生種族。復次何故觀所生母？菩薩在覩史多天宮，作是思惟：『如餘菩生母？
菩薩在覩史多天宮，作是思惟：『如餘菩薩，於何等母而受胎藏？』觀彼女人七世種薩，於何等母而受胎藏？』觀彼女人七世種族，悉皆清淨無有婬污，形貌端嚴善修戒品，族，悉皆清淨無有婬污，形貌端嚴善修戒品，堪任菩薩具足十月處其胎藏；而此女人，所堪任菩薩具足十月處其胎藏；
而此女人，所有生業往來進止，曾無障礙。復次大幻化夫有生業往來進止，曾無障礙。復次大幻化夫人，曾於過去諸佛發無上願：『使我來世所生人，曾於過去諸佛發無上願：『使我來世所生之子得成種覺。』由是諸菩薩，恐諸眾生作之子得成種覺。』
由是諸菩薩，恐諸眾生作是謗言：『何故菩薩於彼無相女人胎中而出是謗言：『何故菩薩於彼無相女人胎中而出於世？』是故菩薩，從無始已來種諸善根，皆悉於世？』是故菩薩，從無始已來種諸善根，皆悉成就。由是義故，菩薩觀察所生之母。成就。
由是義故，菩薩觀察所生之母。「爾時菩薩作是五種遍觀察已，即慇懃三唱「爾時菩薩作是五種遍觀察已，即慇懃三唱告六欲天，而作是言：『我今從是覩史多天下告六欲天，而作是言：『我今從是覩史多天下生人間，於白淨王最大夫人胎中為其太子，生人間，於白淨王最大夫人胎中為其太子，誕生之後證常住果。汝等諸天，願欲隨我證誕生之後證常住果。
汝等諸天，願欲隨我證
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