惡臥具。我憶父母兄弟姊妹受業師主，我欲惡臥具。我憶父母兄弟姊妹受業師主，我欲學諸工巧及營本業，於我家族情希紹繼，心學諸工巧及營本業，於我家族情希紹繼，心不樂住。」若苾芻尼雖作如是追悔言辭，然而不樂住。」
若苾芻尼雖作如是追悔言辭，然而不云：「我捨學處。」是名學羸而說，非捨學處。云不云：「我捨學處。」是名學羸而說，非捨學處。
云何有捨學處非學羸而說？如有苾芻尼，詣苾何有捨學處非學羸而說？如有苾芻尼，詣苾芻尼所作如是言：「大德存念！我某甲今捨學芻尼所作如是言：「大德存念！
我某甲今捨學處。」是名捨學處。或云：「我捨佛法僧。」或云：「我捨處。」是名捨學處。
或云：「我捨佛法僧。」或云：「我捨蘇呾羅、毘奈耶、摩咥里迦。」或云：「我捨鄔波馱蘇呾羅、毘奈耶、摩咥里迦。」
或云：「我捨鄔波馱耶、阿遮利耶。」或云：「知我是求寂女、知我是俗耶、阿遮利耶。」或云：「知我是求寂女、知我是俗人、扇侘半擇迦女、污苾芻、殺父害母、殺阿羅人、扇侘半擇迦女、污苾芻、殺父害母、殺阿羅漢、破和合僧、惡心出佛身血、是外道女是趣漢、破和合僧、惡心出佛身血、是外道女是趣外道女、賊住、別住、不共住人。」乃至說云：「我於外道女、賊住、別住、不共住人。」
乃至說云：「我於諸姊妹等同法同梵行者，非是伴類。」是名捨諸姊妹等同法同梵行者，非是伴類。」是名捨學處非學羸而說。云何學羸而說亦捨學處？學處非學羸而說。
云何學羸而說亦捨學處？如有苾芻尼，情懷顧戀，乃至作追悔言而云：如有苾芻尼，情懷顧戀，乃至作追悔言而云：「我捨學處。」廣說如前，乃至非是伴類，是名學「我捨學處。」
廣說如前，乃至非是伴類，是名學羸而說亦捨學處。云何不捨學處非學羸而羸而說亦捨學處。云何不捨學處非學羸而說？謂除前相，是謂學羸不說。言作不淨行者，說？
謂除前相，是謂學羸不說。言作不淨行者，即是行婬。言婬欲者，謂兩相交會。法者，此據即是行婬。
言婬欲者，謂兩相交會。法者，此據非法名法。身業行非名作。乃至共傍生，謂獼非法名法。
身業行非名作。乃至共傍生，謂獼猴等。此者，謂指其人。苾芻尼者，謂得苾芻尼猴等。
此者，謂指其人。苾芻尼者，謂得苾芻尼性。云何苾芻尼性？謂受近圓。云何近圓？謂白性。
云何苾芻尼性？謂受近圓。
云何近圓？謂白四羯磨，於所作事如法成就，將近涅槃故名四羯磨，於所作事如法成就，將近涅槃故名近圓。又其進受人，以圓滿心希求具戒，要期近圓。
又其進受人，以圓滿心希求具戒，要期誓受情無恚恨。以言表白語業彰顯，究竟滿誓受情無恚恨。以言表白語業彰顯，究竟滿足故名圓具。足故名圓具。
波羅市迦者，是極重罪，極可厭惡，是可嫌棄波羅市迦者，是極重罪，極可厭惡，是可嫌棄不可愛樂。若苾芻尼纔犯之時，即非沙門女、不可愛樂。若苾芻尼纔犯之時，即非沙門女、非釋迦女，失苾芻尼體、乖涅槃性，墮落崩非釋迦女，失苾芻尼體、乖涅槃性，墮落崩
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